Thông qua cuộc chuyện trò này họ sẽ thấy số đông điều đức Phật đã nói trong những Kinh sách là bao gồm xác. Lòng từ bỏ bi của Ngài trải qua các giáo lý không chỉ có cứu vớt nỗi khổ của con tín đồ mà của tất cả các bọn chúng sinh trong số cõi giới. Bạn đang xem: Miêu tả chân thực về cõi âm gian qua lời kể của cô gái từng dạo
Biết tôi là tín đồ thường xuất xắc viết về quả đât người âm (thân trung ấm) một đứa bạn đồng nghiệp sẽ gọi điện thoại đến cùng kể rằng: “Chị ơi em có vấn đề này khôn xiết lạ, ông ngoại em vẫn mất cách đây 36 năm vào thời kỳ tới trường tập cải tạo.
Vừa rồi ông đang trở về, nhập vào em của mợ dâu và xin gia đình làm lễ quy y Tam bảo mang đến ông.
Gia đình em tất cả hỏi: Xác ông ở chỗ nào để fan nhà đem đến lập mộ và vì sao ông lại về bên xin được quy y Tam bảo?
Ông trả lời: Không cần tìm xác ông để chôn cất làm gì. Ông thấy mình nghiệp hết sức nặng và đang phải nhìn thấy với phần đa gì mình đã gây ra. Vì vậy, ông mong mỏi gieo nhân Phật nhằm khi tái sanh quay lại kiếp người, gặp mặt Phật pháp ông hoàn toàn có thể phát trung ương tu.
Gia đình em sẽ tìm thầy phù hợp Giác Hạnh – miếu Hội Phước Bà Rịa – Vũng Tàu nhằm xin thầy quy y đến ông với thầy vẫn đồng ý.”
Vài ngày sau đứa bạn lại gọi smartphone tới cùng hỏi tôi cũng muốn đi cùng cô đến gặp mặt Thầy Giác Hạnh không? Tôi đồng ý.
Sáng hôm trên tuyến đường đến gặp mặt thầy, cô nói: ngày qua ông nước ngoài em lại về và nói ngoài việc tìm và đào bới thầy quy y Tam bảo, ghi nhớ lập trai đàn cúng mong siêu mang đến ông và những người dân cùng thời thao tác với ông hồi hướng để chế tạo ra công đức giúp ông cùng mọi tín đồ được khôn cùng thoát.
Thầy thích Giac Hạnh là vị tăng sĩ khá khét tiếng trong vấn đề trừ các vong linh nhập vào fan dương thế. Thầy phát âm khá rõ về trái đất người cõi âm.
Sau khi gặp gỡ thầy Giác Hạnh, tôi bao gồm ý định sẽ trực tiếp được gặp ông (người cõi âm) để rộp vấn, chat chit về nhân loại mà hiện nay ông sẽ tồn tại.
Điều đặc trưng nhất tôi mong hỏi nguyên nhân là sao ông lại con quay trở lại quả đât dương và để được quy y Tam bảo khi mà lại lúc còn sống ông chưa từng tiếp cận được với kỹ năng và kiến thức Phật giáo.
Nhưng rồi do bận công việc nên tôi đang không thể thẳng tiếp cận và phỏng vấn ông đúng như dự định. Cũng may trước kia tôi đã trao đổi với con bạn đồng nghiệp về một trong những những sự việc mà tôi hy vọng hỏi.
Vì cũng là 1 trong đệ tử new quy y nên đứa bạn (cháu ngoại của bạn cõi âm) đã đưa ra các những vụ việc mà tôi nói trước đó nhằm hỏi ông. Thật là may mắn cuộc chat chit đó đã làm được ghi băng lại.
Để bạn đọc hiểu và tin sâu không chỉ có vậy về Phật pháp tôi xin đánh dấu cuộc truyện trò dưới đây.
Vì được tiếp xúc nhiều lần khi ông trở về đề xuất cuộc bỏng vấn đánh dấu dưới đấy là tổng hợp các cuộc trò chuyện. Có không ít thông tin vào cuộc phỏng vấn vì vấn đề tế nhị trong gia đình nên tôi không chuyển ra, mà lại sẽ nói vào phần nhị của nội dung bài viết – Luận về cuộc phỏng vấn.
Thông qua cuộc truyện trò này chúng ta sẽ thấy phần đa điều đức Phật vẫn nói trong số Kinh sách là chủ yếu xác. Lòng từ bi của Ngài thông qua các giáo lý không chỉ là cứu vớt nỗi khổ của con tín đồ mà của tất cả các chúng sinh trong những cõi giới.
Cuộc chuyện trò với ông ngoại Trước lúc vào nội dung cuộc trò chuyện, tôi xin đề xuất lời thuyết giảng của ông Huỳnh Văn Lương vào cuộc chạm mặt mặt ở đầu cuối với gia đình tại Rạch Kiến. Vì chưng đã nối liền Phật pháp, ông Lương (một người lính quân đội vn Cộng hoà) sẽ đưa các vong linh của không ít người lính cả nhị phía (Bộ đội nạm Hồ và quân nhân Cộng hoà) đứng trước mâm cơm trắng chay tuyên bố.
Hôm nay, tôi Huỳnh Văn Lương – Pháp danh Minh vai trung phong (chính xác là tối ngày 27/7 năm Tân Mão) tôi thuộc mấy người con tôi xin thỉnh chư vị 2 bên cùng dân chúng tại đây (nhưng vong linh sống quê) nghe tôi thuyết giảng một lời.
Hôm nay, tôi đã quy y trước Tam bảo. Chiếc thời của cửa hàng chúng tôi đã xong xuôi rồi, đến nên shop chúng tôi hạ vũ khí… họ cùng là dân nước Việt, phần lớn là bé người. Ai vị chủ nấy, chúng ta nên điều đình hoà hảo, kết oan trái lại hạ vũ khí… chúng ta cùng nhau quy về một đường.
Chúng ta là phần nhiều con tín đồ … vì chưng nghiệp giáp mà đầu thai thành người lính. Tôi đang ngộ được con phố của Phật đạo vì thế tôi mong muốn mỏi các ông với dân chúng ở đây cùng tôi về với Phật…
Chúng ta hãy tỉnh giấc giấc ngộ lại… vứt hết lẹo tay như tôi trên đây này, Nam mô A Di Đà Phật (3 lần). Những công đã nghe lời vậy nên tôi rất với ơn.
Hôm nay con cháu tôi cùng bạn bè đã có mặt ở phía trên trợ duyên. Những ông hãy linh hiển dìm mâm cơm trắng chay này để các chư Tăng hồi hướng công đức đưa họ về quả đât Tây Phương rất lạc. Các ông hội chứng cho lòng thành thật của tôi… Nam tế bào A Di Đà Phật (3 lần)… các ông sẽ quỳ xuống không còn rồi, đã lẹo tay niệm Phật rồi. Minh trung ương đã thành công xuất sắc rồi. Dân tại đây người ta rất phấn chấn rồi.
Hỏi: Nhân duyên gì cơ mà ông đã chạm chán được Phật và phát trọng điểm tu trên cõi giới âm?
Trong thừa khứ chi phí kiếp, khi còn trẻ ông tất cả vào chùa Phật nhưng chủ yếu là phá rối vui chơi. Dựa vào phúc báo đề nghị đã gieo được chủng tử Phật trong tâm thức. Sau khi mất ông vẫn hay về nhà tuy vậy không tiếp cận được cùng với ai, do người thân trong gia đình không nhớ mang lại ông. Ngày giỗ ông cũng không nạp năng lượng được gì, vì trên chứng từ báo tử sai với ngày mất của ông. Ông buộc phải chịu sự đói khát, nóng bức trong suốt trong thời gian qua.
Xem thêm: Lý Nhã Kỳ 'Sốc' Vì Việt Anh Ly Hôn, Lộ Hình Ảnh Người Đàn Ông Lạ Mặt Hôn Lý Nhã Kỳ
May dựa vào bà mợ dâu khi ăn uống thường mời cơm đề xuất ông theo bà về quê nhân bên dưới quê có giỗ. Ông ở luôn luôn dưới quê (Rạch Kiến). Tại trên đây ông thường xuyên nghe ghê Phật mỗi tối vị hai cô em gái đầu là Phật tử tụng khiếp mỗi ngày.
Vì nghiệp tiếp giáp nặng cần ông quan yếu vào miếu được. Sau thời điểm quy y ông hoàn toàn có thể vào miếu để nghe giảng kinh từ những vị chư tăng.
Hỏi: bởi sao ông ko quy y Tam bảo ở cõi âm binh mà lại mượn thân xác lên dương trẩn quy y?
Muốn quy trước Tam Bảo buộc phải tam quy (quy y Phật, quy y Pháp, quy y Tăng), ngũ giới (Không giáp sinh, không uống rượu, ko nói dối, ko tà dâm, ko trộm cắp). Tam quy thì có thể thực hiện được, tuy thế ngũ giới thì không, vì chưng còn thân xác đâu mà triển khai ngũ giới.
Hỏi: chúng sinh cõi âm binh cõi âm bao gồm tu được không. Nghĩa là có ngồi thiền tụng ghê Niệm Phật được không ?
Không thể tu được, còn thân xác đâu mà tu. (Các vọng tưởng trỗi dậy ko ngừng, cần thiết dẹp vứt được). Thân người quý lắm. Thần thức nghỉ ngơi trong thân người mới tu được. Ví như ai còn thân bạn thì nuốm gằng cơ mà tu. Tái sanh kiếp sau ông đã tu. Ông quy y lần này là để gieo chủng tử vào trung ương thức, kiếp sau tái sanh lên kiếp người chạm chán Phật Pháp là ông tu liền. Ông bao gồm duyên thầy trò cùng với thầy say đắm Giác Hạnh trong chi phí kiếp.
Hỏi: Ông nói theo một cách khác rõ hơn về nhân duyên thầy trò giữa ông với thầy thích Giác Hạnh được ko ?
Trong một kiếp thừa khứ, ông là 1 trong thanh niên ngược ngạo vào miếu chơi. Dịp đó thầy Giác Hạnh là một trong những vi tăng tu sinh sống trong chùa. Thầy gồm khuyên ông buộc phải quy y Tam Bảo. Ông nói là chỉ lúc nào ông không thể thân xác ông bắt đầu quy y. Tự nhân duyên này cơ mà duyên thầy trò đang hình thành.
Hôm ni Thầy sẽ quy y mang lại ông. Nhưng vị ông không có thân xác nên duyên thầy trò mới chỉ 50 %. Thường thì duyên thầy trò phải gặp mặt nhau 3 kiếp.Trong tương lai thầy say mê Giác Hạnh sẽ là 1 trong vị tăng một kiếp nữa lúc ấy ông sẽ là 1 trong những đệ tử 100% của thầy.
Hỏi: Điều đó có nghĩa là trong kiếp này thầy Giac Hạnh vẫn không được vãng sinh về Tây Phương rất lạc?
Chưa, do Phật tổ còn muốn thầy làm việc lại để liên tục độ bọn chúng sinh trong một kiếp nữa tiếp nối mới vãng sanh được.
Hỏi: Ông đã hết thân xác được 36 năm. Ông tiếp cận được Phật pháp lâu chưa. Bao giờ ông tái sanh ?
Mới tiếp cận được vừa mới đây thôi, tuy thế sức xoay chuyển nghiệp báo khôn xiết nhanh, trong từng ngay cạnh na. Ông sắp sửa hoàn toàn có thể siêu thoát và tái sanh trở lại. Khoảng trong ba tháng nữa, lúc nào cháu ở mộng thấy Phật là ông tái sanh.
Hỏi: tâm trạng của ông sau thời điểm chết (tức là mất thân xác) như thế nào? lý do người bị tiêu diệt không ra đi luôn mà còn quay trở về dương trần làm cái gi ?
Con người có 2 phần, phần hồn với phần thiết bị chất. Phần hồn bên Phật hotline là vong linh. Khi gửi vong linh vào cúng thì call là hương linh.
Con người dân có 2 giải pháp chết. Một là, chết bất ngờ đột ngột vì tai nạn, vì dịch tật hay một lý vày nào đó không có sự sẵn sàng trước. Nhị là, bị tiêu diệt già, phần lớn thứ đang buông quăng quật và có sự chuẩn bị trước.
Những người chết trẻ giỏi chết bất ngờ đều có nhiều uẩn khúc nên dính chấp vào cuộc sống thường ngày hiện tại. Chổ chính giữa trạng khi chết vẫn còn đó lưu giữ đền bây giờ. Vị vậy nhưng ông bắt đầu quay trở lại gặp mặt gia đình.
Hỏi: bởi vì sao ông không về sớm hơn mà bây giờ mới cù trở về?
Ông cần thiết về sớm hơn là vì bạn cho ông mượn thân xác không đủ công đức và không phát nguyện độ bọn chúng sanh. Hiện thời người ấy đang phát nguyện “Bỏ ác, làm thiện cứu độ toàn bộ chúng sanh” họ đã đủ công đức. Vì người cho ông mượn thân xác tất cả căn lành, tu sâu nên mới nhận thấy ông khi ông con quay trở về.
Hỏi: sau khoản thời gian mất thân ông thấy gần như gì diễn ra xung xung quanh ông?
Ông thấy bao bọc ông chỉ toàn một màu black đỏ tối om. Ông thấy mình đau khổ vô cùng không thấy cái gì ở phía trước. Ông phải sống trong cảnh giới đói khát, lạnh mát và không thể trở về nhà được. Không có bất kì ai cho vào. Ông hiều đó là do nghiệp cạnh bên ông yêu cầu trả.
Sau lúc tiếp cận Phật pháp (sám hối, trì chú Đại Bi) ông thấy bao phủ ông từ từ sáng ra, thân trung tâm nhẹ dần và thấy rõ tuyến đường đi của mình.
Hỏi: Còn những người xung xung quanh ông?
Họ cũng đều có những dung nhan mầu gần giống như vậy. Chỉ có những người trì tụng tởm Phật liên tục và những người tu mới có màu sáng trắng sau thời điểm rời quăng quật thân xác. Ông đã nhìn thấy màu sáng sủa trắng kia quanh đầu sư ni trưởng Thích bạn nữ Như Vân ở miếu Long Hoa Ni trường đoản cú – Rạch Kiến
Hỏi: rất nhiều người quay lại dương gắng như ông có khá nhiều không?
Nhiều lắm. Nếu tín đồ dương không giữa đầu óc trong trắng là bị chúng ta nhập liền. Vì họ đang dần rất mong muốn có thân xác. Chỉ việc tham, sân, si…khởi lên là họ biết liền. Vọng tưởng càng mạnh dạn thì chúng ta càng dễ nhập.
Hỏi: khi được thân bạn thì phải tu ra sao để sau khi mất thân xác được vãng sinh về Tây Phương cực lạc?
Muốn vãng sanh được về Tây phương cực lạc thì nên trì 6 chữ Nam mô A Di Đà Phật hay xuyên, liên tục. Phải không ăn mặn niệm Phật, làm công đức. Tu thập thiện trì ngũ giới. Lúc lâm chung buộc phải niệm 10 tiếng nhất trung ương bất loạn. Nếu có cơ duyên xuất sắc có người hộ niệm thì một mực sẽ vãng sinh được về Tây Phương rất lạc.
Hỏi: trước đây nghe bà ngoại nói ông không lúc nào dạy bảo ai điều gì. Sao hiện giờ khi trở về gặp mặt ai, ông cũng khuyên răn mọi người nên tu và niệm Phật. Còn những đạo giáo không giống thì như vậy nào?
Đừng nghĩ sau khoản thời gian chết là hết. Cuộc sống ở trần gian chỉ là một giấc nằm mộng vô thường và ngắn ngủi. Ông ước ao thức tỉnh đầy đủ người. Vày khi mất thân người rồi xuống phía trên chẳng liệu có còn gì khác ngoài trung tâm thức đại dương hiện của mình. Khi chỉ với tâm thức thì thấy đạo phật là chánh pháp, chỉ có đạo phật mới có thể cứu thoát con người ra khỏi cảnh khổ và rất thoát được. Số đông nghiệp mà mình đã tạo trước đó sẽ đeo dính mình suốt ko biết khi nào mới bay ra được.
Nam tế bào A Di Đà Phật ! trường hợp ai đọc kết thúc cuộc chất vấn này chợt phát vai trung phong tu hoặc đang tu tự nhiên và thoải mái cảm thấy tinh tấn hơn thế thì xin hồi phía công đức này mang lại ông Huỳnh Văn lương cùng những cộng sự của ông và những người lính của cả hai bên để họ được vô cùng thoát.