Một trong những điểm sáng của Cao Đài giáo là Đấng Giáo Chủ vô hình vì thế hình tượng thờ kính cũng khác những tôn giáo đã hiện diện trước kia.
Bạn đang xem: Tại sao đạo cao đài thờ mắt trái
Xuất phát từ đâu Cao Đài giáo dùng Thiên Nhãn làm biểu tượng thờ kính và chân thành và ý nghĩa là gì? Vậy chúng ta hãy bên nhau tìm hiểu:I. LỊCH SỬ VIỆC THỜ THIÊN NHÃN:- Mồng 1 đầu năm mới Tân Dậu 1921, quan tủ Ngô Văn Chiêu, sau bọn cơ tùy chỉnh cấu hình tại quan Âm trường đoản cú (Phú Quốc), khởi sự ngôi trường chay cùng học đạo cùng với Tiên Ông.- Sau 1 thời gian, Tiên Ông dạy dỗ ông Chiêu quan tâm đến cách thờ. Ông Chiêu lựa chọn chữ Thập tuy vậy Tiên Ông ko đồng ý."Tuy Ngài chịu làm môn đồ của Tiên Ông chớ chưa lập bàn thờ cúng để bái Tiên Ông, vì lừng khừng phải thờ làm thế nào ? Một bữa kia Tiên Ông dạy dỗ Ngài phải tạo nên một tín hiệu gì riêng để thờ. Ngài bèn lựa chọn chữ Thập. Tiên Ông nói chữ Thập cũng khá được song kia là dấu hiệu riêng của một nền Đạo đã bao gồm rồi. Phải xem xét và tầm cho ra, gồm Tiên Ông giúp sức. Ngài xin huỡn lại 1 tuần lễ để sở hữu ngày giờ đồng hồ suy nghiệm. Mãn tuần Ngài trung bình cũng không ra.Một bữa nhanh chóng mai, lối tám giờ, Ngài đương ngồi bên trên võng vùng phía đằng sau Dinh Quận, chợt đâu Ngài thấy trước mặt giải pháp xa độ nhì thước tây lòi ra một bé mắt thiệt lớn, khôn cùng tinh thần, chói ngời như khía cạnh trời. Ngài rước làm thấp thỏm hết sức, đem hai tay che mắt lại không dám nhìn nữa. Đâu độ chừng nữa phút đồng hồ, Ngài mở mắt ra thì cũng còn thấy con mắt ấy và lại càng chói chan rộng nữa. Ngài bèn chấp tay vái rằng: Bạch Tiên Ong, đệ tử thấu hiểu cái thần diệu của Tiên Ông rồi. Đệ tử xin Tiên Ông đừng có tác dụng vậy đồ đệ sợ lắm. Như nên Tiên Ông bảo cúng Thiên Nhãn thì xin cho mất tích tức thì". Vái xong xuôi thì nhỏ mắt lu lần lần rồi mất.Như vậy nhưng Ngài cũng chưa thiệt tin phải chưa tạo ra Thiên Nhãn mà lại thờ. Biện pháp vài bữa sau Ngài cũng thấy giống hệt như lần trước nữa. Ngài cũng nguyện sẽ tạo nên Thiên Nhãn nhưng mà thờ thì con mắt thoải mái và tự nhiên biến mất." <1> tiểu truyện Đức Ngô, trang 30- Sau hai lần bắt gặp Thiên Nhãn hiện nay ra, ông cầu cơ hỏi cách thờ phượng thì Tiên Ông dạy vẽ nhỏ mắt như đang thấy nhưng thờ cùng xưng danh là "Cao Đài Tiên Ông Đại bồ Tát Ma Ha Tát" rồi dạy ông call Tiên Ông bởi Thầy mà thôi.Như vậy thời khắc Đức Ngô lần đầu tiên nhìn thấy Thiên Nhãn là bao giờ ?Trong một bầy cơ tại Cao Đài Hội Thánh, Đức Ngô gồm dạy:"Hôm nay chư môn đệ thiết lễ đáng nhớ để nhớ ơn Thầy và thay mặt Thầy mời chư đồng đạo những nơi quy tụ cho mảnh đất nhỏ tuổi hẹp nầy để đánh dấu lịch sử ngày Thượng Đế ban biểu hiệu cho Đạo Cao Đài trong kỳ bố ân xa …… một trong những ngày qua chí đến ngày nay, Tiên huynh nhận thấy lòng ưu tư và thiết tha cho ngày đáng nhớ nầy của chư nhân hậu đệ nhân từ muội từ phái đoàn những nơi đến thành phần cá thể đã quá sóng ngàn khơi cho để tưởng nhớ và hoan hỉ ghi nhận địa điểm đã phạt sinh di tích lịch sử đạo Cao Đài." <2> Cao Đài Hội Thánh (Dương Đông - Phú Quốc) 14.3 Đinh mùi (23.4.1967)Vậy ngày 13 tháng 3 năm Tân Dậu 1921 là thời khắc lần trước tiên Đức Chí Tôn ban ân cho Ngài Ngô được quan sát thấy biểu tượng thờ kính Thượng Đế vào Kỳ cha đại ân xá.- Sau tía năm học tập đạo, 1 trong các buổi chiều thời điểm cuối tháng giêng gần kề Tý (Février 1924) sinh sống mé biển xung quanh Dinh Cậu, Đức Ngô được thấy cảnh bồng lai cùng với Thiên Nhãn sổ ngay lập tức xuống một hàng gồm Nhựt Nguyệt Tinh. Đức Đông Phương Chưởng Quản tất cả xác nhận:"Chí Tôn đã dùng một di tích trước tiên nơi Dương Đông Phú Quốc với đã truyền giao cho Ngô Văn Chiêu dấn lãnh dấu hiệu Thiên Nhãn để làm hình tượng thờ phượng trong đạo Cao Đài từ ấy mang lại nay." <3> Đức Đông Phương Chưởng Quản, cơ sở PTGL 20.2 Quí Sửu (24.03.1973)II. Ý NGHĨA VIỆC THỜ THIÊN NHÃN:Thờ Thiên Nhãn là bái một con mắt trái cùng với các ý nghĩa sâu sắc sau:1. Người dân gian thường nói "Trời cao tất cả mắt" ý mong mỏi nói Thượng Đế quan sát thấy tất cả mọi hành động, tư tưởng của mỗi người. Như vậy fan tín đồ nên dặn lòng luôn thận trọng trong các cử chỉ, lời nói, ý nghĩ đến được chơn chánh. Thí dụ:Bài kinh Ngọc Hoàng Bửu Cáo gồm câu:"Càn khiếu nại cao minh, Vạn một số loại thiện ác vớ kiến."Dịch nghĩa: Ngôi Càn mạnh mẽ mẽ, cao vợi, sáng sủa tỏ. Bài toán lành dữ của rất nhiều loài đều thấy rõ.Bài Kinh ước Giải Bệnh bao gồm câu:"Trên Ngọc Đế đôi mắt Thần soi khắp;Trí công minh sửa phân phát phàm gian."Thánh giáo cũng có dạy:- Đức Lý Giáo Tông dạy:"Lưới Trời đất thưa nhưng mà chẳng lọt,Mắt Thần soi ko sót mải hào;Ai tín đồ hiểu lý cao sâuĐừng rằng sản xuất hóa cơ mong trớ trêu." <4> Đức Lý Giáo Tông, Huờn Cung Đàn, 30 rạng mùng 1.8 Nhâm dần (29.8.1962)- và Đức Chí Tôn :"Sách chép chữ khôi khôi Thiên võng,Đời ghi câu: lộng lộng lưới giăng;Nhặt thưa, mau chậm cân nặng phân,Mựa rằng sơ sót, mắt Thần không sai …Đời hằng nói: Trời cao có mắt,Sách hay biên: Thái nhứt vô hình;Minh mông to con rộng thinh,Mà xét soi đủ tình trạng thế gian." <5> Đức Chí Tôn, kinh Tu Chơn Thiệp Quyết tr 02 Thánh tịnh Kiên Giang-Rạch giá 24.3 Canh Ngũ (22 Avril 1930) hàng Thiên ân sứ mệnh phải luôn nhớ lời của Đức Chí Tôn:"Nầy, Thầy nói cho các con biết rằng: Chẳng giờ đồng hồ phút nào nhưng mắt Thầy không để mắt gìn giữ những con, Thầy ngóng xem cho rõ coi cách các con lập vị mình nhường nào." <6> Đức Chí Tôn, Đạo Sử Xây Bàn trang 59, Rằm tháng tía Mậu Thìn (1928)Như vậy bạn tín hữu Cao Đài, trường đoản cú chức sắc cho đến tín đồ gia dụng phải luôn tâm niệm như lời dạy dỗ của Đức Mẹ:"Họa chữ trọng điểm trên chiếc Thiên Nhãn,Cho ma vương chẳng dám lăng loàn;Để con đường thẳng cách sang,Khỏi ai trì kéo đặng an tinh thần." <7> Đức Diêu Trì Kim Mẫu, Thi văn sưu tập Tây NinhNghĩa là cần ý thức: vào lòng luôn chỉ tất cả một tuyến phố thẳng nhắm đến Đức Chí Tôn (Thiên Nhãn), lúc nào cũng nghĩ rằng: luôn luôn có Thầy ngự trị bên mình để nỗ lực vượt qua đông đảo cám dổ của ma vương vãi lục dục thất tình.2. Bái Thiên Nhãn mang ý nghĩa sâu sắc Đại Đồng. Bất kể dân tộc làm sao cũng có thể hoạ Thiên Nhãn nhằm thờ mà không có sự so sánh khác biệt chủng tộc, màu da … … 3. Số một là số mở đầu cho tất cả mọi con số. Số một tượng trưng mang đến Đấng chế tạo Hóa, Đấng hóa sanh ra muôn chủng loài vạn vật.4. Đạo là âm dương, Đức Chí Tôn Thượng Đế là dương, đức bà mẹ là âm. Theo hình đồ chén bát Quái Tiên Thiên, phía bên trái là dương. Cho nên vì vậy thờ nhỏ mắt trái là ý muốn kể đến Đức Thượng Đế.5. Thiên Nhãn là hình tượng nhắc nhở tình "yêu thương": dưới ánh mắt của Đấng chế tạo ra Hóa bọn chúng sanh bình đẳng, toàn bộ đều được thọ thừa nhận ân Trời không minh bạch lành dữ … … Đức Chí Tôn dạy:"Thầy đề cập lại lời Thầy nói lúc xưa: là bé nào muốn nạp năng lượng cơm, Thầy mang đến cơm; nhỏ nào muốn nạp năng lượng bánh, Thầy cho bánh. Lúc nào Thầy cũng lặng lẽ nhìn những con cùng với luồng Thiên Nhãn đầy nét yêu thương trìu mến." <8> Đức Chí Tôn, Hườn Cung Đàn, Tý thời tối Rằm tháng 10 Quý Mão (30.11.1963)6. Thiên Nhãn tượng trưng cho Thần <9> Cửu Trùng Đài tượng trưng đến Tinh, Hiệp Thiên Đài tượng trưng cho Khí.(ở chén bát Quái Đài). - Đức Chí Tôn lý giải sơ về vấn đề thờ Thiên Nhãn như sau:"Đây Thầy giải sơ về phương thức thờ phượng của Cao Đài Đạo Giáo.Xem thêm: Làm Sao Để Biết Người Nhận Đã Đọc Mail Đã Xem Gmail Chưa Thì Làm Cách Nào ?
Vì sao Thầy lại biểu những con tạo thành "Thánh Nhãn" nhưng mà thờ, không dạy thờ hình mẫu như những tôn giáo khác ? những con phải biết rằng: Trời là Lý, thì Lý ấy cực kỳ thông linh bao quát Càn Khôn ráng giới. Thầy đâu riêng gì có xác phàm như những con mà tạo thành hình thể như các con. Buộc phải chi bái Thiên Nhãn là thờ Thầy. Lý do Thiên Nhãn là Thầy ? Thầy có dạy trước: Nhãn thị chủ Tâm,Lưỡng quang nhà tể.Quang thị Thần,Thần thị Thiên. Thiên giả bửa dã.Nhãn là cửa ngõ trái tim của bé người. Trái tim ấy là tạo Hóa, có nghĩa là THẦN. Nhưng Thần là loại lý hư vô. Lý hỏng vô ấy là Trời vậy ... ...Hai bé mắt những con là nhục nhãn, có nghĩa là âm cùng với dương thì cũng tương tự Thái cực là Thiên Nhãn, còn lưỡng quang đãng là nhựt nguyệt hằng soi sáng mọi Càn khôn." <10> Đại quá Chơn Giáo, trang 61- Như vậy, về phương diện vai trung phong linh, bài toán thờ Thiên Nhãn có ý nghĩa rất quan trọng với bạn tín hữu Cao Đài. Bạn tín thứ sẽ tiếp nhận được Thần của Đức Chí Tôn ban rải qua Thiên Nhãn mỗi lúc cúng hay tịnh tập trung nhìn Thiên Nhãn. Thần đó sẽ kết hợp với Tinh với Khí trong bạn dạng thân mọi cá nhân để thành Tam Bửu như lời Thầy dạy:"Hằng ngày bé kiền thiền khẩn nguyện,Chớ để trọng tâm vọng niệm ý tà;Tứ thời con rán ngay sát Cha,Nhìn tức thì Thiên Nhãn ắt là Thần gom.Con hành y là con kết quả,Tâm được an thì dạ bắt đầu yên;Dứt đi bốn lự ưu phiền,Tâm linh sáng suốt huyền diệu thông tri.Định Chơn Thần vô vi học tập Đạo,Định trí tâm bắt đầu thấu chánh đường;Định được phân minh như gương,Huệ trọng tâm khai mở thông con đường điển quang.Con đoạt huệ Đạo quà thông suốt,Huệ Nhãn rồi thông đạt mọi điều;Cũng như đèn sáng nhờ vào khêu,Rõ mặt đường Chơn Đạo cao cả của Thầy." <11> Đức Chí Tôn, Thanh Liên Đàn 14.4 ngay cạnh Thìn (1964)- vị thế chúng ta cũng có thể thấy đều tín trang bị Cao Đài liễu đạo, sau khi đã chí thành tiến hành "cơ phổ độ" tuyệt "tịnh luyện" hầu hết mở được mắt trái.Với đầy đủ vị tu "Thiên Đạo", tác dụng nầy là ấn chứng rõ ràng cho sự đắc Đạo kết tinh tam bửu sau thời gian "tu tánh luyện mạng" mặc dầu thuộc đưa ra phái như thế nào trong Cao Đài Giáo. Đoạn Thánh giáo sau cho thấy:"Về đạo pháp, nhị nhân từ đệ sẽ được ân tình tương truyền khẩu khuyết … …Kỳ đệ tứ, nhị đệ truyền thanh lịch phép thâu thần và khai năng khiếu huyền quang quẻ là lấy chơn ý vào trong và khai Thiên Nhãn. Vì có câu: "Thầy mở mắt thì bé sống, Thầy nhắm đôi mắt thì nhỏ chết". Như vậy, khi quản lý điều có nghĩa là sẽ thấy linh diệu, nhị đệ lưu giữ chăng ?" <12> Đức Ngọc lịch Nguyệt, Thiên Lý Đàn Tý thời 22 rạng 23.5 Bính Ngủ (10.7.1966)Với bạn tu phổ độ, chúng ta cũng rất có thể tìm được số đông hình hình ảnh thí dụ ví dụ "được mở mắt trái" như vị Đầu chúng ta Đạo đầu tiên của Thánh thất Tân Định <13> Địa chỉ 53/112 trằn Khánh Dư quận 1 – Tân Định - sử dụng gòn(Sài gòn), rứa Đạo trưởng Giáo Hữu Huỳnh Đích đắc vị oai nghiêm Linh Chí Thánh.<14> trong quyển Trung quá Chơn Giáo trang 80 Ngài tất cả tả bài xích Lập Thân Hành Đạo.- Trong quy trình thờ cúng, bọn họ phải thường xuyên chăm sóc Thiên Nhãn, ví như vì tại sao nào đó bức ảnh Thiên Nhãn đang quá cũ thì cần thay và làm Lễ Thượng Tượng trở lại. Chúng ta đọc đoạn Thánh giáo sau:"Này chư Thiên mạng nhân từ đệ. Giờ gửi linh cơ vị trí Vĩnh Minh Quang, Lão nhìn nơi Thiên Bàn thiếu hụt điều nghiêm trang theo khuôn chính sách Tạo Hóa định vị. Như thế, chư Thiên Mạng liệt vào mặt hàng Thánh Thể, tất cả tường chăng ? Này Thiên Mạng Ban làm chủ nơi nầy phải nhìn vào Thiên Nhãn định ý bạch to.Bạch: Xin Ngài tha thứ, môn đồ xin sửa lại.Cười ... Thiên Nhãn là định vị Thiên Điều. Nhãn thị chủ tâm, nhãn hữu Thần gần kề thị trọng điểm sanh, nhãn hữu quang tiếp giáp diệt trung ương phàm, nhãn hữu phố minh khai thông chơn đạo. Nếu Nhãn vô thần như thế, chư hiền đệ muội địa điểm nầy ko tránh khỏi phần nhiều điều khảo thí. Vậy Lão phát hành nhứt ngoạt yêu cầu thay, không nên tồn tại kia hiền.Thiên Nhãn, Nhãn quang. Dưới tam tinh nhật nguyệt, không xen vào hình thức. Tri tường. Đó là điều cần thiết, nên lưu tâm." <15> Đức trường Canh Thái Bạch, Đạo Lý 54, trang 41Từ lúc new lập Đạo, Thầy đã tất cả dạy:"Thần là khiếm khuyết của cơ mầu nhiệm từ thời điểm ngày Đạo bị bế. Lập "Tam kỳ Phổ độ" nầy duy Thầy cho Thần hiệp tinh lực đặng đủ "Tam Bửu" là cơ mầu-nhiệm khôn cùng phàm nhập Thánh. Những con ghi nhớ nói vị cớ nào thờ bé mắt Thầy mang đến chư Đạo Hữu nghe.Phẩm vị Thần, Thánh, Tiên Phật từ ngày bị bế Đạo, thì cơ chế lệ hỡi còn nguyên, luyện pháp chẳng đổi, tuy vậy Thiên-Đình mỗi phen tấn công tản "Thần" quán triệt hiệp cùng "Tinh Khí". Thầy mang lại đặng hườn nguyên Chơn Thần cho những con đặng đắc Đạo.Các con hiểu "Thần cư trên Nhãn". Bố trí cho chư Đạo Hữu bé hiểu rõ. Nguồn gốc Tiên Phật vày yếu nhiệm là tại đó." <16> TNHT 1- tb 1964 trang 12, 25.02.1926 III. KẾT LUẬN:Thờ Thiên Nhãn với mục đích:1. Nhắc nhở tín đồ dặn lòng "luôn gồm Thượng Đế soi xét"."Rán lo cách đạo tu hành,Trời cao có mắt, rán dành riêng quả công." <17> Đức Lý Giáo Tông, nam Thành Tt, 01.01.Kỷ Dậu (17.02.1969)2. Kim chỉ nam Thế Đạo, Thiên Nhãn gợi ý cho người tín vật dụng suy nghiệm thực tư trang hành lý Đạo: "Thượng Đế đấng tạo Hóa: sinh thành, háo sanh ba đức, soi đi đường về". Vậy bạn tín hữu Cao Đài khi đã có được ngọn đuốc Thiên Nhãn soi đường truyền lối cùng truyền Thần để sở hữu đủ đức tin cũng tương tự được bồi dưỡng cho thân tâm không thiếu thốn sức mạnh mẽ thì cũng đề xuất cố học tập lấy bài học kinh nghiệm "yêu thương, háo sanh cha đức" nầy và hành cho rốt ráo trên đường sứ mạng "Phổ độ chúng sanh" nhắm vào thực hiện phương châm Thế Đạo hầu gồm đủ công đức trở lại quê xưa."Thiền lòng tu, sau thấu đáo "Mắt Trời"Tâm định rồi, hồn thông cảm cùng nơi,Học Đạo Lý gánh độ đời há nệ.Đạo Lý ấy trên con đường thực tế,Gấm Đạo xinh nhờ dệt, vẽ thêm hoa;Thêu bức ảnh Đaọ Cứu cụ Kỳ Ba,Hoa Long mở âu ca Đời, Đạo." <18> Đức Lý Thái Bạch, Đàn Minh Thiện - Thủ Dầu Một 24.11 Quí Tỵ (29.12.1953)3. Mục tiêu Thiên Đạo. Thiên Nhãn giúp tín đồ tín hữu Cao Đài nhận thấy Thần của Đức Chí Tôn khi chú ý nhìn Thiên Nhãn trong lúc tụng tởm và bạn tu luyện định Thần, gom trọn chơn dương hiệp tinh dịch Thần "tánh mạng tuy nhiên tu" luyện kim đơn hầu quay trở về cùng Thầy."Tứ thời trẻ vắt gần Cha,Nhìn ngay Thiên Nhãn chính vậy Thần gom." <19> Đức Chí Tôn, THHT 1 - bài Giới Định Huệ