Có thật thế không, mà sao anh lại cứ hát mãi số đông lời bi thương như vậy? Hát mãi rất nhiều lời như thế ấy, chỉ khiến cho những người nghe chợt thấy buồn. Đường vào tình yêu, đâu như thế! như thế nào mấy ai lại để anh hát tiếp phần nhiều lời lẽ, cực kỳ như sau:
“Mình vào đời nhau, cơ hội môi còn non, tuổi mộng vừa tròn.
Bạn đang xem: Đường vào tình yêu có trăm lần vui có vạn lần buồn
Hương thơm làn tóc, nước mắt chưa lần khóc,
đến nay thì vẫn đắng cay nhiều quá.
Thơ ngây đi mất trong bước buồn,
giờ new hay.”
(Trúc Phương – bđd)
“Giờ mới hay”, “thơ ngây đi mất trong bước buồn”, cố kỉnh đó là tình đời và đời người. Một đời, không những có phần đa ngày buồn nhiều hơn thế nữa vui. Một đời, còn tồn tại cả số đông truyện kể phòng ngắn gọn dịu ở mặt dưới, đọc mang đến vui:
“Ăn cơm trắng xong, mẹ và đàn bà rửa chén chén trong bếp, tía và nam nhi ngồi coi Tivi. Bất chợt nhiên, bao gồm tiếng gì đó như tan vỡ đổ ở bên dưới bếp. Sau đó bỗng yên bặt. Đứa nam nhi thấy vậy bèn nói:
-Con biết chắc hẳn rằng là bà bầu vừa có tác dụng bể chén bát, kia bố!
Người tía hỏi:
-Sao con lại chắc hẳn mẫm đến như thế?
Người nhỏ trả lời:
-Vì con không nghe tiếng bà mẹ la mắng ai như gần như ngày!...”
Chẩn đoán ý-nghĩa của vỡ/đổ, song khi không phải chỉ như thế. Như thế, tức chỉ hy vọng nói: chưa hẳn “vì không nghe tiếng chị em la mắng ai như đa số ngày”, cơ mà thôi. Đôi khi, cũng bởi vì nhiều nguyên nhân này/khác không mấy “khách quan”, khiến nhiều người vẫn kể thêm các điều như bên dưới:
“Vừa qua, Viện nghiên cứu và phân tích xã hội Mỹ vừa chỉ dẫn một nghiên cứu, trong những số ấy đưa ra 10 điểm lưu ý của người việt mình. Các điểm lưu ý này có mặt mạnh, kèm theo với phương diện yếu của mỗi đặc điểm. Tất cả người cho rằng đó là chuyện “đáng buồn”, tuy nhiên có fan lại cũng cho rằng đó là “tiềm năng” phải phát triển.
Chúngtôi xin đăng lại tại đây để quý vị tùy nghi định-liệu.
1.Cần quay lao động, tuy vậy có tư tưởng huởng thụ.
2. Thông minh, sáng tạo, tuy nhiên thường mang tính chất chất đối phó.
3. Khéo léo, tuy nhiên không bảo trì đến cùng, ít lưu ý đến sự hoàn hảo.
4. Vừa thực tế vừa mơ mộng, tuy vậy lại nhút nhát.
5. đê mê học hỏi, có khả năng tiếp thụ nhanh, tuy nhiên ít lúc học ‘từ đầu cho đến cuối’ nên kiến thức không trả hảo, mất cơ bản. Quanh đó ra, học tập không là kim chỉ nam tạo thân của mỗi cá nhân VN (nhỏ học vày gia đình, béo lên học vị sĩ diện và để có công ăn việc làm, ít lúc học vì chí khí tốt đam mê).
6. Vui vẻ cởi mở với đa số người, tuy vậy không bền.
7. Tất cả tiết kiệm, song nhiều lúc hoang phí bởi những việc vô bổ.
8. Có lòng tin đòan kết, tương thân/tương ái, song đa số chỉ trong yếu tố hoàn cảnh khó khăn, bần hàn. Còn sinh sống vào đk sống xuất sắc hơn hoặc giàu có hơn thì ý thức này không nhiều thấy xuất hiện.
9. Yêu hòa bình nhẫn nhịn, song nhiều khi lại hiếu chiến/háo thắng vì chưng tự ái, đành nhằm mất đại cuộc.
10. Mê say tụ tập, tuy thế lại thiếu tính đoàn-kết nhằm tạo sức mạnh (ví dụ: và một việc, 1 người làm thì tốt, nhưng 3 người làm thì kém, với 7 fan làm thì hỏng). (x. Luân Nguyên Võ trích từ đông đảo sự-kiện theo Viện nghiên cứu xã hội Mỹ, mới đây thôi).
Ấy kià! Nói xấu người việt mình như thế, e rằng fan kể với nói cũng phải chạy đến toà cáo-giải nhưng xưng-thú số đông “tội khiên”, cơ mà thôi! cố kỉnh nhưng, hễ kể đến những lỗi với tội, có lẽ cũng nên kể đến “lương tâm” bé nhà gồm Đạo, thế mới phải!
Ấy đấy! nói đến người nhà Đạo, đôi lúc lại cũng nên kể tới những sự-kiện có ý-nghĩa không khác mọi chuyện đề xuất nhờ đến lương-tâm giúp mình định-đoạt, nghĩ về cũng nên. Cũng nên, y như nhận-định của đấng bậc thày dạy ngày hôm ấy, nhân nói về ý-nghĩa Ơn cứu Chuộc được Chúa mặc-khải cho những người phàm, cho rõ nghĩa.
Nhưng, trước khi để chổ chính giữa theo-dõi lời giảng-giải của đấng-bậc về “lương-tâm”, dân nhỏ Đạo mình cũng nên trải-nghiệm đôi điều về truyện nhắc ở báo/đài cùng với lời dạy dỗ như sau:
“Tối nay, ngay lập tức tại ngã tía Nguyễn Thông - hồ Xuân Hương, tôi sẽ đứng nhìn ánh nắng công-trình chuẩn bị hoàn-thành của mình, bỗng nghe có tiếng la hét với tiếng rú ga vọt lẹ. Chắc, lại là vụ giật giật nữa rồi! Người thanh nữ và đứa nhỏ xíu gái khoảng 5, 6 tuổi vấp ngã lăn ra đường. Thấy thế, người bọn ông đỡ cô bé, còn tôi đỡ vợ anh ta. Bộ hạ họ xây xát cực kỳ nhiều, tiết chảy cũng khá. Đứa nhỏ nhắn ôm chặt lấy cha nó, khóc la inh ỏi. Hai vợ ck người bị nạn hầu hết thất thần, mặt cắt không thể giọt máu.
Xem thêm: Giải Đáp Đắp Mặt Nạ Cà Chua Hàng Ngày Có Tốt Không, Có Bị Ăn Nắng?
Đó là gia đình một tín đồ Hàn Quốc. Tôi mời chúng ta vào địa điểm mình vẫn đứng, kéo ghế bảo họ ngồi chờ một lát, rồi chạy qua bên thuốc kế bên, tải ít đồ dùng sơ cứu. Rửa vệt thương đến họ xong, ôi lạy Trời cũng may đó chỉ là hồ hết vết rách sơ sài ko kể da thôi. Chắc, chỉ việc băng sơ lại là ổn thoả và duy nhất vài bữa sẽ lành lặn.
Gia đình người hàn quốc vẫn run lẩy bẩy, nói lại là: họ new qua Việt Nam du lịch vào sáng sủa nay, do nghe nói cảnh ở chỗ này đẹp tuyệt, thức ăn lại ngon với mọi fan ở chỗ này các thân thiện... Tôi càng nghe càng thấy lúng túng, đành thoái thác nói: "Chuyện này sẽ không xảy ra thường xuyên đâu, kiên cố gia đình cả nhà gặp lúc không may nên bắt đầu thế, và tôi chắc chắn hai bạn tệ nạn này cũng đang túng thiếu tiền, yêu cầu mới có tác dụng liều". Bọn họ xua tay bảo cùng với tôi là không sao, vì chiếc túi sách họ có theo cũng không có gì giá bán trị, cùng họ cũng hiểu, là: buôn bản hội nào cũng đều có vấn đề tệ nàn cả. Trời! Tôi nghe chúng ta nói mà lại thấy nhẹ người, thiếu điều ý muốn nhảy lên cây ngồi mang lại yên.
Ngồi uống nước với nhau cho qua cơn lạc hồn, tôi call cho họ loại taxi nhằm đi về. Trước khi lên xe, cả nhà người hàn quốc cúi rạp bản thân cám ơn tôi. Tôi cũng cúi fan thật thấp, nhằm xin lỗi họ nuốm cho nhì tội phạm đồng bào mình...
-Ba tôi đã từng là bạn lính tham chiến tại Việt Nam, đã từng có lần làm phần đông điều không xuất xắc trên mảnh đất này. Có lẽ tôi đang phải trả loại giá cho việc ông có tác dụng khi trước, chăng?
-Không đâu, anh đừng nói vậy, chuyện ấy xẩy ra đã lâu rồi, ta buộc phải quên đi.
-Ồ không đâu. Tôi chỉ ý muốn nói rằng: nếu bài toán vừa rồi là một trong những sự trả giá chỉ cho cha tôi, thì tôi rất vui miệng để chịu như thế. Nếu cha tôi còn sống mà biết cái túi đó có thể giúp mang đến hai bạn kia bớt đau buồn một chút, chắc chắn ông cũng vui. Tôi cúi đầu tạ tội cùng với anh, lần nữa.” (trích truyện nhắc lấy trường đoản cú “facebook” của Chris Le)
Truyện nói rồi, ni ta đi thẳng vào ý/lời của đấng bậc thày dạy nọ ở Úc, từng giảng với dạy nhiều về tình thương như sau:
“Chúa sẵn-sàng để đầy đủ kẻ mỏng-dòn/dễ-vỡ như ta được đồng-hành cùng với Ngài bởi sáng-kiến đi bước truớc. Chúa hiểu rõ tính mỏng dính dòn/dễ vỡ của ta. Và, ta cũng thấu hiểu cử-chỉ lịch-duyệt của Ngài. Đó là căn-bản sự sống với là hoạt-động theo tinh-thần đồng-đội, tức: tinh-thần hợp-tác hỗ-tương trong gần như lúc. Ta là thọ-tạo có giới-hạn, còn Ngài là Đấng quyền-uy cao-cả vẫn làm được hết mọi sự. Dẫu vậy giữa ta cùng Ngài, các khác-biệt vẫn được quên đi, là dựa vào ân-huệ và nhờ ta và Chúa vẫn tin-tưởng lẫn nhau. Cả nhị bên, Thiên-Chúa và con tín đồ đều sống mọi gì mình gồm khả-năng thực-hiện, trên thực-tế. Chúa biết rõ việc Ngài làm. Đó, là việc thực mà những người dân bình-thường làm việc đời hoặc những người dân không trường đoản cú đứng-vững vẫn sống theo cách khác, rất kinh-nghiệm. Quả tình tuyệt-vời, vị sau phần đa khó-khăn chắc-chắn sẽ có được những kinh-nghiệm đạo-đức để nói về ta cùng về Chúa, thì: ta với Ngài đa số cùng làm các bước ấy, tầm thường cùng nhau.
Đó, là ý-nghĩa đích-thực của lương-tâm. Lương-tâm, là từ-vựng có gốc-nguồn xuất tự tiếng La-tinh, trong số ấy gồm hai thiết bị chữ “Con” với “Scientia”, nhưng tiếng Anh và tiếng Pháp vẫn gọi là: “Conscience”.
Lương-tâm còn là: đọc biết cho nhau hoặc cùng thông-hiểu đa số sự. Thiên-Chúa chấp-nhận quyết-định của ta theo giờ lương-tâm. Chúa với ta, có trách-nhiệm đồng-đều về phần lớn quyết-định như thế. Kết-quả là, ân-huệ từ đó sẽ đến với ta. Vật dụng ân-huệ của sự tự-trọng về đạo-đức. Đó, cũng là phúc-lành Chúa phú-ban lên trên phần lớn gì là khả-thi, bình-dị với thông-thường, theo tính khôn-ngoan của rất nhiều người bé chân-phương, bé nhỏ.
Lương-tâm, đích-thị là “lẽ thường” siêu phải, vẫn đặt-định mọi gì là thường-tình rất cần lẽ đến cho ta cùng với Chúa, Đấng hiểu biết gần như sự cùng thông-hiểu hết đều người.
Một lần nọ, khi tôi vẫn giải-thích điều này cho các học-viên một Đại-học nọ, thì tất cả một học-viên đưa ngay một phản-hồi rồi hỏi tôi: “Thày nói thế, có nghĩa là em cũng…OK, đề nghị không?” “Đúng. Đúng là như thế!” tức thì sau đó, cũng học-viên ấy lại hỏi tiếp: “Nói như thế, tức là Chúa cũng OK với em chứ?” “Đúng thực như vậy! thiệt thế, Thiên-Chúa vẫn ý muốn vậy. Và, Ngài vẫn phấn kích đồng-hành cùng với ta, vì ta gồm tự-do làm thế. Và, Chúa vẫn thuộc ta sử-dụng tự-do-tuy-có-giới-hạn chỗ ta, mà lại ta vẫn sử-dụng nó một cách có trách-nhiệm. Chúa sẽ tương đối vui, bao thọ ta với Ngài vẫn tiếp-tục quan-hệ hỗ-tương mãi muôn đời. Theo tôi thì, Chúa thấy khôn cùng vui lúc trở-thành diễn-viên vào câu truyện ta kể. Đồng thời, Ngài vẫn nhằm tai nghe ta thuật truyện mang lại Ngài. Ngài vẫn nghe hoài cùng nghe mãi, đến bất tận.
Nhiều người lại có những thứ, mà tôi điện thoại tư vấn là kinh-nghiệm đạo-đức cũng khá thực, cả khi chúng ta khám-phá ra Chúa, trong tình-cảnh như thế. Nhưng lại tiếc thay, phần đa người như thế lại cũng tương tự như ta, làm việc chỗ: không kiếm ra ngôn-ngữ nào thích-hợp, nhằm nói lên sự việc này. Thành thử, ta cùng mọi tín đồ vẫn thận-trọng nhiều khi có yêu-cầu, nhưng theo tôi, họ rất bao gồm lý nhằm yêu-cầu với thường thì: yêu-cầu của họ cũng luôn luôn có tính hào-hùng, yêu cầu lẽ. Mặc dù thế, nỗi khổ-đau với niềm ưu-tư/khắc-khoải mà người ta và ta vẫn cảm-nghiệm, phần lớn đưa ra chứng-cứ đến thấy: ta với họ cũng phần lớn yêu Chúa vẫn vô cùng mực. Vì vậy mà, các lúc, họ với ta cũng tiến công liều tìm bí quyết làm gần như điều Chúa dạy bảo, cho nên đạo. Riêng rẽ tôi, vẫn nghĩ về rằng: Chúa thấy đầy đủ sự theo cung-cách tựa hồ nước như thế.
Thánh An-Phong đệ Ligôri, đấng sáng-lập chiếc Chúa Cứu-Thế, bao gồm lần bị một số trong những vị đưa ra vấn-nạn, hỏi rằng: “Giả như ai đó cho xưng-tội với phụ vương nhưng lại nhắc toàn hầu hết truyện đại-để như thế, chứ không nói gì mang lại tội hoặc lỗi như thế nào khác, thì cha và/hoặc các linh-mục-ngồi-toà tất cả xá-giải lỗi-tội cho tất cả những người ấy không?” Thánh An-Phong vấn đáp ngay nhanh chóng là: Không! Trừ phi người xưng rất nhiều “tội thực” của họ, đó bắt đầu là điều. Nói thế, thánh An-Phong mong muốn bảo: với những người dân như thế, ta không nên xá-giải những lỗi hoặc tội mà người ta chẳng bao giờ mắc-phạm, họ chỉ cần vị linh-mục-ngồi-toà lên tiếng chúc-mừng bọn họ cũng đủ, bởi: phần nhiều người như thế quả nhiên sẽ sống cuộc sống đời thường đích-thực và khôn cùng mực yêu Chúa cũng ko ít…
Thêm nữa, thánh An-Phong tất cả lần lại cũng nói: ta gồm bổn-phận để cho người như chũm ra đi vào an-bình. Thiên-Chúa thiệt sự vẫn thực hiện thế, suốt ngày nay qua mon nọ, mãi thiên thu. Giáo-hội cũng từng dạy những linh-mục-ngồi-toà, là: ta chớ nên dính mũi vào địa-hạt lương-tâm thánh-thiêng của các người-con-bé-nhỏ, mà nơi họ, đã có nhiệm-tích của vụ việc họ và Chúa vẫn cùng sánh vai đồng-hành, cách tư-riêng. Đến cuối đời, lúc thánh An-Phong làm việc vào độ tuổi 90, nỗ lực cũng tỏ cho đồng đội trong cái và mọi bạn biết, là: suốt cả quảng đời cụ, gắng chưa hề từ-khước bài toán xá-giải đến ai, bao giờ.” (x. Lm Kevin O’Shea CSsR, Ơn Cứu-chuộc: Lương-tâm trưởng-thành trong đạo-đức, www.giadinhanphong.blogspot.com )
Nghe đấng bậc thày dạy nói thế rồi, nay mời chúng ta và mời tôi, ta hát tiếp bài ca gồm ý/lời ngụ ý bảo rằng:
“Bao năm vừa qua rồi còn gối chiếc, nghe lòng những nối tiếc Thương nhau rồi, xa nhau rồi, một đợt dang dở ấy.ong kỷ niệm lyrics on ChiaSeNhac.com Đêm giá buốt vui với ai? Nụ cười xa xưa chết trên bờ môi, héo mòn nụ cười Đi thêm một bước trót ghi nhớ thêm một bước. Trường hợp ta còn nhớ, đôi mắt môi tín đồ cũ. Xin có theo tiếng yêu khi call anh với em.”
(Trúc Phương – bđd)
Vâng. Xin mang theo tiếng “yêu”, mọi khi ta “gọi Anh cùng với em” ở ngoại trừ đời. Còn sinh hoạt trong Đạo, giờ “yêu” ấy, đâu phải chỉ mỗi thấy địa điểm tiếng “Cha-con” thân đức thày linh mục cùng giáo dân. Hotline Cha/xưng con nghe sao được, khi người giáo-dân đang trọng tuổi cùng nhiều tay nghề lại có đến “một nhân tình chữ” đầy đều thần-học và triết-học nghỉ ngơi trường lớp, cực kỳ khi xưa? Đức thày hôm nay, bao gồm còn sở hữu theo giờ “gọi Anh cùng với em” vào phần đông lúc hoặc vẫn coi nhau như phụ vương và nhỏ hay không? Đó là vấn-đề.
Trả lời cho vấn-nạn này, cũng cần tạt qua khu vườn nhà, có những bài chia sẻ của đấng bậc “trên cao tít” rất giáo-hoàng, lúc ngài nói với các chuyên-gia đơn vị đạo, rằng:
“Trong bài giáo lý hôm trước, họ đã xác minh rằng: chính Thiên Chúa tiếp tục chăn dắt đoàn cừu Ngài qua chức thừa-tác của các giám mục và trợ tá mang đến giám-mục là các linh-mục cùng phó tế. Chủ yếu nơi các vị, cơ mà Chúa Giêsu hiện diện trong quyền-năng của Thần Khí Ngài, cùng tiếp-tục phục-vụ Giáo-Hội bằng câu hỏi dưỡng-nuôi đức tin, đức cậy, đức thích trong Giáo Hội. Như thế, chức thừa-tác này là 1 ơn bự Chúa ban cho từng cộng đoàn Kitô-hữu và đến toàn-thể Giáo Hội, theo nghĩa nó là vết chỉ sống và cống hiến cho sự hiện-diện với tình yêu thương của Ngài.
Hôm nay, bạn có thể tự-vấn điều này: Điều gì đòi buộc nơi những vị thừa-tác của Giáo-Hội, để họ có thể sống thực việc phục-vụ của chính mình cách đích thật cùng phong phú?
Trong các ”Thư mục vụ” gửi đệ tử Timôtê cùng Titô, thánh Phaolô đã cẩn trọng nhắm đến gương mặt của những giám-mục, linh-mục và phó tế- cũng giống như của những tín hữu, già tương tự như trẻ. Ngài phác-họa ra ơn gọi của các vị và đức-tính yêu cầu được nhận biết nơi những người dân được lựa chọn và trao phó cho họ chức thừa-tác này.
Ngày nay, phần lớn điều được thánh Phaolô phác-họa là biểu-hiệu, cùng với các ơn gắn liền với đức-tin và cuộc sống thường ngày linh-đạo -mà ko thể làm lơ nơi mục tử- gồm vài đức-tính khôn xiết nhân-bản được liệt-kê ra, là: sự hiếu-khách, tính điều độ, đức kiên nhẫn, hiền hậu dịu, xứng đáng tin cậy, tất cả tấm lòng quảng-đại. Đó là mẫu mã tự, là văn-phạm nền-tảng của sứ-vụ. Nó buộc phải là văn phạm nền-tảng của mỗi giám-mục, linh-mục và phó tế. Phải, bởi nếu không tồn tại phẩm-chất xinh đẹp cùng thật sự này nhằm gặp-gỡ, hiểu-biết, đối-thoại, trân qúy và liên-lạc với đồng đội khác cách chân-thành và tôn-kính, thì cần yếu cống-hiến phục-vụ và có tác dụng chứng-tá đích-thực cách vui tươi và đáng tin cậy, được…
Thật thế, mục-tử ý-thức được rằng chức thừa-tác của mình chỉ nảy-sinh từ lòng yêu mến xót và từ trái tim của Thiên Chúa, đang không lúc nào có thái độ hống-hách/uiy-quyền, như thể mọi bạn phải qùy bên dưới chân bản thân và cùng đoàn là của riêng mình và quốc gia của mình.
Xem nạm thì, từ bỏ nhiều thời gian trước nhà thơ/soạn nhạc đã và đang đoán trước được không ít chuyện trong đời, buộc phải mới hát. Hát đầy đủ điều tương-tự sự-thể xảy đến trong nhà Đạo, yêu cầu mới gồm câu hát rằng:
“Đường vào tình yêu gồm trăm lần vui, bao gồm vạn lần buồn.
Đôi khi nhầm lỡ, tấn công mất ơn nghĩa cũ
Có đâu chỉ có thế, tiếc thương chỉ thế,
Khi hai mơ ước, không chung cùng vui lối về.”
(Trúc Phương – bđd)
Buồn mang lại vạn lần, là lúc đấng bậc sống trên được huấn dục là thế, nhưng lại vẫn cứ coi thường những vị thừa-tác khôn cùng giáo-dân ở bên dưới trướng. Coi thường cho độ, cứ tưởng rằng: một lúc đã có chức thánh khá cao cao, là rất có thể nắm vững đến riêng bản thân quyền-bính, ơn lành thánh cùng sự thật.
Như lời huấn-dụ của bậc thày dạy dỗ ở trên, thì: ơn lành cứu-chuộc không giành riêng cho riêng ai, nhưng cho hết phần lớn người, làm việc đời bởi giòng tan sau đây:
“Thật sự, cũng phải hỏi xem: Ơn Cứu-Chuộc bao gồm nghĩa gì đích-thực?
Nói chung, rất có thể bảo: đó là việc bao gộp không còn mọi bạn vào sự sống và tình thương-yêu của Chúa, ngang qua Con bạn và cuộc sống đời thường của Đức Giêsu Kitô, để coi kia như vấn-đề công-bằng/chính-trực, tức: thứ cơ mà ta vẫn gọi là sự Công-chính của Thiên-Chúa.
Đồng thời, đây còn là đường-lối bởi Ngài tự trói-buộc Ngài vào hành-xử đầy hào-phóng khuyến mãi ban cho ta. Theo phong cách này, Thiên-Chúa không số đông chuyển-đổi ta từ nhiều loại ác-thần/sự dữ thường khiến cho ta lo-lắng, mà lại Ngài còn lôi kéo ta vào với Ngài, nữa. Xem cố gắng thì, Ơn cứu vớt Chuộc gồm ý-nghĩa dồi-dào cùng đầy-tràn hơn là chỉ xin được thứ-tha các lỗi lầm ta vướng mắc.
Phần đông nhiều người lại không nhận thấy rằng: làm thế nào mình không còn bận-tâm/lo lắng về đa số gì Chúa hy vọng mình sống theo ý-định của Ngài từ nghìn xưa. Cơ mà thật ra, là người, ta luôn luôn được Chúa cứu-chuộc và Ngài vẫn luôn cuốn hút ta về cùng với Ngài.” (x. Lm Kevin O’Shea CSsR, Ơn Cứu-Chuộc trải rộng lớn nơi vụ việc con tín đồ làm, nxb Hồng Đức thời điểm cuối năm 2014)
Xưa nay, mỗi lần kể đến quyền-hành, quyền-uy tốt quyền-lợi, mọi bạn người đều kể tới bổn-phận nhiều hơn nữa ơn mưa móc. Mà, bổn-phận của fan nhà Đạo chừng như không chỉ có tập-trung vào những đấng-bậc tất cả chức thánh thôi, thì phải? Bởi, dù cho có chức hay không chức, bao gồm là thánh hay không, tín đồ nhà Đạo vẫn lưu giữ tự nhủ lòng mình về Lời dạy từ khiếp Thánh bao gồm lời như sau:
“Trước hết, tôi khuyên nhủ ai nấy dưng lời mong xin,
khẩn nguyện, nài van, tạ ơn cho toàn bộ mọi người,
cho vua chúa và toàn bộ những tín đồ cầm quyền,
để chúng ta được định cư lạc nghiệp
mà sống thật đạo đức cùng nghiêm chỉnh.
Đó là điều xuất sắc và đẹp nhất lòng Thiên Chúa,
Đấng cứu vãn chuộc chúng ta,
Đấng mong muốn cho mọi người được cứu vớt chuộc
và phân biệt chân lý.”
(1Tim 2: 1-4)
Nghe lời kim cương nhắn nhủ như thế rồi, hẳn mọi tín đồ trong Đạo/ngoài đời lại càng quyết-tâm lấn sân vào công-cuộc thừa-tác có Chúa ở cùng và tháp-tùng. Để rồi, không còn mọi bạn không trừ ai, đã ở trong và ở thuộc cộng-đoàn lành thánh tất cả Chúa trải rộng Ơn Cứu-Chuộc của Ngài với tất cả người.