CON NGƯỜI hình thành TỪ ĐÂU -VŨ TRỤ quan lại PHẬT GIÁO vào AGGANNA SUTTA. Bạn đang xem: Chúng ta là ai, từ đâu đến, rồi sẽ về đâu? Minh con kiến – DhammaghosaI. DẪN NHẬP Câu hỏi “Con fan sinh ra từ đâu?” <1>… Qua nhiều bài kinh trong Tam tạng bom tấn thì mới thấy dòng tài nhắc chuyện kế hoạch sử, cổ tích của ông phật thật là thú vị. Không hẳn chỉ tra cứu thấy phương thức kể chuyện này trong số câu chuyện Bổn sanh (Jātaka) đâu, cơ mà ngay trong số những bài kinh lâu năm đặt tên là Trường cỗ Kinh (Dīghanikāya) cũng có, độc nhất là bài kinh Khởi vậy nhân bổn – Aggaññasutta<3>. Trong bài bác Kinh này thì ông phật phân tích nguồn gốc của các thống trị trong buôn bản hội xa xưa là chính, theo đó, ngài diễn giải bắt đầu sự hình thành trái đất, số đông con fan đầu tiên, những hoạt động, quan tiền hệ bé người, tiến mang lại sự sắp xếp hệ thống thống trị xã hội, có mặt nhà nước… trải qua đó mình phát hiện “sự tiến hoá của con người”. Mà ngần ngừ là đề xuất dùng tự “tiến hoá” tuyệt “thoái hoá” nữa đây! vì chưng chiếu theo bài bác Kinh thì quả khu đất trong tiến trình hình thành với tiến hoá vật hóa học thật; còn mặt niềm tin là con người và xóm hội lại đi ngược chiều, đều thói lỗi tật xấu xuất hiện, khả năng đặc trưng của con tín đồ mất dần dần một bí quyết rõ rệt. II. Quan lại NIỆM CỦA CÁC TÔN GIÁO Trở về tuổi thơ một chút. Từ bỏ hồi học cấp cho hai, Thầy nghe từ cô giáo dạy Văn học rằng con bạn sinh ra trường đoản cú truyền thuyết Adam cùng Eva. Nội dung mẩu truyện này hầu như người nào cũng từng nghe. Tóm lược là Chúa trời tạo nên người phái mạnh là Adam, ngừng tạo thêm người cô gái là Eva ở cùng rất Adam cho đỡ buồn, rồi một con rắn dụ dỗ hai người nạp năng lượng trái Cấm (trái trường đoản cú cây tên ‘cây nhận thức xuất sắc xấu’). Cả hai sau thời điểm ăn vào thì nhận thấy sự è cổ truồng của mình, rồi sinh ái dục với trốn thoát khỏi vườn Địa Đàng sống với nhau, sinh 3 người con <4> (thật ra hồi đó thầy giáo kể là lấn sâu vào mắc cổ nên bạn nam mới gồm trái cấm trượt lên xuống trong cổ mình). Vâng, đó là nguồn gốc của con bạn được méc nhau từ bỏ nhỏ. Những phiên phiên bản trong ghê sách của Hồi giáo, Kito giáo, hay truyền thống lâu đời Do Thái cũng tương tự… Rồi về sau mò mẫm tham khảo thêm thuyết vũ trụ của Thiên Chúa giáo qua Sách sáng Thế giỏi Sáng Thế cam kết hay Khởi Nguyên trong kinh Cựu Ước (Old Testament). Có lẽ với người theo đạo, sùng tín cao độ thì bọn họ vẫn tin như vậy, một số thanh niên và trí thức trong tương lai chắc chúng ta phải đồng ý rằng “thuyết vũ trụ trong Cựu Ước” thiệt ấu trĩ! chưa phải nói quá, chứ với kỹ thuật biện chứng văn minh thì ko thể chấp nhận rằng nhân loại vũ trụ và rất nhiều loài hình thành trong 6 ngày, vì bàn tay của một bạn được! Cứ như trò chơi “bán hàng, nặn đất” của trẻ em hồi nhỏ tuổi ấy. Lượt trích trong kinh Thánh: “Lúc khởi đầu, Thiên Chúa trí tuệ sáng tạo trời đất. Đất còn trống rỗng, chưa có hình dạng, nhẵn tối bao phủ vực thẳm, với thần khí Thiên Chúa cất cánh lượn xung quanh nước. Ngày sản phẩm công nghệ nhất: Thiên Chúa tạo thành ánh sáng, phân rẽ ánh nắng và láng tối, gọi tia nắng là "ngày", bóng về tối là "đêm". Ngày đồ vật hai: Thiên Chúa tạo thành bầu trời, tạo thành mặt đất, tạo thành nước biển. Ngày sản phẩm công nghệ ba: Thiên Chúa chế tạo ra cây trồng thảo mộc. Ngày thứ tư: Thiên Chúa tạo ra ngôi sao, tạo nên ngày với đêm. Ngày thiết bị năm: Thiên Chúa tạo ra sinh thứ dưới nước, trên cạn, gia súc, dã thú. Ngày đồ vật sáu: Thiên Chúa tạo ra con tín đồ theo hình ảnh Thiên Chúa, y như chúng ta, gồm nam gồm nữ. Cùng ban phúc lành mang đến họ: Hãy ách thống trị mặt đất. Hãy làm bá chủ cá biển, chim trời, và hàng trăm chủng loài vạn vật… Thiên Chúa thấy phần nhiều sự fan đã tạo sự quả là tốt nhất có thể đẹp! <5> Hay nhỉ. Chắc hẳn rằng con cũng nghĩ vậy! do đại nhiều phần các tôn giáo tín ngưỡng trên quả đât – thể nhiều loại hữu thần – đều có sự gải say đắm giống giống nhau như trên. Có nghĩa là có một vị thần, một đấng hết sức nhiên, toàn năng sáng chế ra con người và vũ trụ. Ví dụ như Bà-la-môn giáo nhận định rằng Đấng Phạm Thiên (thượng đế) là người trí tuệ sáng tạo ra. Đạo ba Tư (Zoroaster) thì nói, có hai đấng trí tuệ sáng tạo là Ohrmazd (thiện thần) với Ahriman (ác thần) chế tạo ra trái đất vạn vật. Hồi giáo thì cũng giống như Thiên Chúa giáo, thượng đế xuất xắc đấng Allah trí tuệ sáng tạo ra vạn vật... Thật ra, hồi học cử nhân Phật học, học tập thêm những môn Triết học tập Đông-Tây new nghiệm ra rằng, nguyên nhân khiến các triết gia gán việc tạo chế tác ra nhân loại vũ trụ này là do đấng hết sức nhiên làm, đơn giải là vì: họ không phân tích và lý giải được!. Vị họ bị ảnh hưởng tư tưởng Thiên Chúa giáo rất mất thời gian đời. Chuyện gì không giải thích được thì cứ thảy mang đến Chúa! ví như con lưu ý sẽ thấy rằng, không hề ít các triết gia châu âu thời thịnh của đế chế La Mã số đông mang tên tuổi trước tên của bản thân mình là “Saint tốt St.” – tức là thân phụ dòng, triết gia…như St. Augustine, St. Thomas, St. Paul,… Chưa hết. Sau khi quyền lực Thiên Chúa giáo suy giảm, những triết gia phương Tây bắt đầu có cửa sinh hơn trong suy nghĩ. Tuy vậy cũng rất nhiều người phải quyết tử vì sự chũm chấp cuồng tín của Thiên Chúa giáo. Điển hình là Galileo<6>, đứng trước toà xét xử của Giáo Hoàng và phải chết vì chứng tỏ thuyết Nhật tâm của ông khi nói rằng khía cạnh Trời là trung tâm, Trái Đất quay quanh mặt trời chứ không phải như tởm Thánh nói là “Mặt Trời xoay quanh Trái Đất”! Rồi chuyện Trái khu đất hình vuông, dẹt chứ chưa hẳn tròn… Để rồi sao? Để rồi thời nay, Vatican phải chấp nhận sai cùng sửa đổi lời dạy của Chúa trong khiếp Thánh. Giới công nghệ vượt thoát khỏi lời dạy Kinh Thánh, tiến xa hơn và càng văn minh thì những thành quả minh chứng của họ lại phản chưng lời dạy dỗ của khiếp Thánh. Rõ nhất là “Thuyết tiến hoá” của Charles Darwin <7>, một định hướng làm chấn động nền tảng khoa học tập của cầm cố kỉ 19: “loài người có họ mặt hàng với loài vượn”! <8>. Thầy dẫn ví dụ các luồng tứ tưởng từ nhị nền văn minh lớn của nhân loại: đại diện thay mặt phương Đông là Ấn Độ, tư tưởng Bà-la-môn; thay mặt phương Tây là Châu Âu, Thiên Chúa giáo, những triết gia cổ đại, và triết gia gần đây nhất như bên trên để bé thấy nhân loại cố gắng tìm về nơi bắt đầu nguồn của chính bản thân mình bằng phần đông lời phân tích và lý giải mang đủ color tôn giáo, mê tín, thiên văn, khoa học, triết học, sinh học… Ai biết được, hoàn toàn có thể sau này một ai đó dạn dĩ dạng đứng lên chứng minh con bạn sinh ra từ bỏ một xuất phát khác! III. VŨ TRỤ quan liêu PHẬT GIÁO TRONG khiếp KHỞI THẾ NHÂN BỔN Trở lại cùng với Phật giáo. Còn nếu không học Phật, chắc đến giờ đồng hồ này ý thức về xuất phát loài fan của Thầy có lẽ cũng là “Chúa sản xuất ra”, thuỷ tổ thế sơ của chính bản thân mình là fan mang tên quốc tế “Adam cùng Eva” cũng nên; hoặc không thì cũng lạc vào “mê tín khoa học” của phương tây rồi. Bé hãy ví bản thân như một công ty khoa học, nhà xã hội học để thấy nội dung bài Kinh Khởi cầm Nhân Bổn, không cần thiết phải đọc với tư cách người Phật tử đâu. Vì khám phá để đối chiếu với phần đông gì nhưng con người đang hô vang giáo lý của mình. Đầu tiên, đức phật nói lướt qua chu kỳ luân hồi hình thành và tan rã của vũ trụ, đúng theo giải pháp “Sinh – trụ - hoại – diệt”. Ngài nhấn rất mạnh tay vào đoạn “hoại – diệt” của trái đất rằng: vào thời này, trái khu đất hoại diệt, tan rã, hầu như chúng sanh sót lại tái sanh lên cõi trời Quan Âm Thiên (Ābhassarā – trong cõi trời dung nhan giới). Nhỏ khoan hỏi tiếp “cõi quan liêu Âm Thiên” có tương quan gì mang đến “Bồ Tát Quan cầm Âm” ko nhé! vị chủ đề này hơi bị dài! chiếc đáng nói ở đó là cõi này là cõi sản phẩm 6 vào 16 cõi trời nhan sắc giới, tức là cõi giành cho những người đắc “đệ Nhị thiền” trở lên trên sinh sống. Như vậy, thời hoại diệt, nơi sắp “tận thế” này đang có chúng sinh thiện lành sinh sống. Còn bọn chúng sanh bất lương không biết đã ở chốn nào! Ngài chỉ nắm lược nguyên sơ như vậy. Sau lúc hoại diệt, trải sang một thời gian nhiều năm đằng đẵng, Trái Đất ban đầu hình thành từ phần đa hạt những vết bụi và nước kết tụ lại. Thời ban sơ, Trái Đất tối om, black như mực, chìm trong nước. Xem thêm: Giáo Án Thơ Ong Và Bướm (Nhược Thủy), Giáo Án Thơ Ong Và Bướm 3 Rồi qua một thời gian lâu năm nữa, gồm chúng sinh từ cõi quan tiền Âm Thiên thác sanh lại xuống trái đất. Cơ hội đó, chúng ta vẫn sống bằng hỷ lạc, từ chiếu hào quang, tải trên hư không phải như lúc họ sống trên cõi trời. Trái đất vẫn xuất hiện dần dần, vị của đất bắt đầu nổi lên cùng bề mặt nước, tụ thành váng, white color như bọt bong bóng cháo, nước cơm, vị ngọt như mật ong tinh khiết. Thấy lạ, một số trong những chúng sinh (từ quang đãng Âm Thiên) mong muốn thử hương thơm vị. Họ rước ngón tay chấm và thưởng thức, mùi hương vị có tác dụng họ khởi lòng tham ái, ánh hào quang của mình mờ dần với mất đi. Khi ánh sáng của họ biến mất, mặt trăng mặt trời hiện ra. Lúc mặt trăng, mặt trời hiện ra, thì sao cùng chòm sao hiện ra. Khi sao với chòm sao hiện ra, ngày với đêm hiện ra, lúc ngày và đêm hiện ra, thì nửa tháng cùng tháng hiện ra. Lúc nửa tháng với tháng hiện ra, thời tiết với năm hiện ra. Sau một thời gian dài họ cần sử dụng váng đất làm thức ăn, thân thể của họ ngày càng trở yêu cầu thô xấu, dung nhan thân càng trở cần sai biệt, trong số họ tất cả kẻ xấu, bạn đẹp. Thấy vậy, chúng ta sinh tâm ngã mạn, ghanh ghét, chê kẻ không giống xấu, khen mình đẹp. Do xẻ mạn, váng thức nạp năng lượng dùng lâu nay biến mất, rồi họ đau buồn và than vãn. Một một số loại thức ăn uống khác mở ra là nấm đất trắng. Thức ăn sửa chữa thay thế tiếp theo là chùm khu đất trắng như bè rau xanh muống, sau đó là lúa không có vỏ và cám; tiếp nữa là lúa có vỏ, gồm cám, mọc thành khóm… mỗi một khi chúng sanh khởi trung khu bất thiện, tham lam, vấp ngã mạn về thức ăn và nhan sắc thân đang xuất hiện thì thức nạp năng lượng cũ thiếu tính và núm vào một số loại thức nạp năng lượng mới quality kém hơn. Song tuy nhiên với việc mô tả sự hình thành quả này đất, Ngài chỉ cho biết thêm tiến trình trọng điểm thức với đạo đức chúng sanh dần dần dần biến đổi theo: Đầu tiên là tâm bổ mạn, khen bản thân chê bạn về dung nhan đẹp, màu da. Ăn lúa mì một thời hạn thì giới tính xuất hiện, trai gái chú ý ngắm nhau lâu thì gây ra ái dục, khi tất cả quan hệ tình dục với nhau thì bị chúng sanh khác khinh miệt chê bai, đề xuất trốn đi khu vực khác, yêu cầu xây dựng nhà cửa để che đậy câu hỏi quan hệ, cuộc sống gia đình xuất hiện. Một trong những chúng sinh biếng nhác, nhặt nhạnh lúa mì lưu trữ cho những ngày nhằm khỏi đi tìm kiếm mỗi bữa phải họ phân vùng phân tách ruộng thu hoặch riêng. Rồi bắt đầu có bạn biếng nhác mang cắp lúa của người khác. Rồi họ cử ra tín đồ xử lý kẻ trộm, xử lý tranh cãi, cách xử lý nói dối, cần sử dụng hình phạt, cảnh cáo, tấn công đuổi… với trả thù lao bằng phương pháp chia lúa mì cho những người được đề cử đó; nạm là giai cấp Vua quan xuất hiện thêm (Khattiya). Xã hội liên tục định hình hệ thống, giai cấp, chủng các loại và danh tính: một trong những ghê hại trước gần như thói hỏng tật xấu trên yêu cầu họ lánh vào rừng tu thiền; một số không tu thiền được thì viết lách khiếp sách; những người này call là kẻ thống trị Ẩn sĩ Bà-la-môn (Brahmaṇa). Phần đông thích tiến hành hành vi tình dục thì sống riêng trong từng nhà cùng làm nạp năng lượng buôn bán, số này điện thoại tư vấn là Lao động, lái buôn (Vessā). Sót lại số tất cả tâm xấu ác, có tác dụng những câu hỏi thấp hèn, ô nhiễm và độc hại gọi là bầy tớ (Suddā). Sau cùng, đức Phật chứng minh về chuẩn chỉnh mực đạo đức, nhân quyền, sự bình đẳng, không phân biệt chủng tộc, color da… xác minh thước đo qua việc thực hành chánh pháp, thanh lọc thân tâm chứ chưa phải dựa trên thống trị hay màu da. Ngài dạy dỗ rõ rằng, dù là vua, tu sĩ, bạn dân hay bầy tớ nếu làm ác thì xấu như nhau; nếu có tác dụng thiện thì hiệu quả sẽ được an lạc bằng nhau. Nhưng do không biết, tham lam, bửa mạn…mà bọn chúng sanh sinh trung ương phân biệt, không đúng khác, có tác dụng hại cùng lấn áp lẫn nhau, nên chuẩn chỉnh mực đạo đức con người và xóm hội suy thoái và phá sản dần. IV. PHẦN KẾT Xuyên qua nội dung vắn tắt của bài kinh Khởi vậy Nhân Bổn sinh sống trên, họ thấy rằng, bài toán mô tả sự huỷ diệt và có mặt Trái Đất xuất xắc Vũ trụ vào Phật giáo chẳng yêu cầu do một vị thần linh thượng đế nào trí tuệ sáng tạo ra cả, mà đó là cả một quá trình hình thành lâu hơn qua thời gian. Nếu đối chiếu với thuyết hiện ra vũ trụ hình dáng Big-bang của khoa học tiến bộ thì trái là hết sức giống, tất cả sự tan tan thành khói bụi, tất cả nước, tất cả sự tích tụ, tất cả bóng tối, có ánh sáng xuất hiện, có sự nhô lên lõm xuống của bề mặt địa cầu, sự hình thành phần nhiều tế bào thức ăn từ nước… Về mặt hệ thống cuộc sống thường ngày xã hội, chủ yếu trị…đều thể hiện ví dụ qua diễn biến đạo đức lối sống. Nếu đối chiếu với Thuyết tiến hoá của Charles Darwin – tức cuộc đời là quá trình chọn lọc – thì nguồn gốc con bạn trong bài bác kinh này cũng rất phù hợp: họ tương thích dần với những loại thức ăn để sinh tồn và phát triển thành đổi. “Con người có họ mặt hàng với loài vượn” của Darwin không tức là con người xuất phát từ vượn cùng ngược lại. Bọn chúng sinh trưởng và cải cách và phát triển theo chọn lọc thoải mái và tự nhiên của nó. Còn trường hợp so sánh nhân loại quan Phật giáo về nguồn gốc loài tín đồ với những tôn giáo không giống trên thế giới thì trái là khác biệt, vì khác biệt một trời một vực như sẽ thấy từ các ví dụ sinh sống trên. Một trong những lời dạy của các giáo công ty tôn giáo nên sửa lại theo khoa học, riêng biệt lời dạy của Phật giáo thì kỹ thuật vẫn phải mò mẫm theo để nghiên cứu và phân tích tìm tòi và chứng minh. Càng tìm tòi phân tích lại càng minh chứng tính đúng đắn về lời dạy dỗ của ông phật hơn nhì ngàn năm trước. Đúng như lời khẳng định của phòng Bác học tập lỗi lạc Albert Einstein rằng: “Tôn giáo của sau này sẽ là 1 trong những tôn giáo toàn cầu, quá lên trên đông đảo thần linh, giáo điều cùng thần học. Tôn giáo ấy phải bao quát cả phương diện tự nhiên lẫn cực kỳ nhiên, bỏ trên căn phiên bản của ý thức đạo lý, xuất hành từ gớm nghiệm toàn diện và tổng thể gồm mọi nghành trên trong loại nhất thể đầy đủ ý nghĩa. Phật giáo sẽ thỏa mãn nhu cầu được các điều kiện đó.” <9> Ấy bắt đầu thấy lời dạy của Phật thật đơn giản mà chân lý lại hết sức siêu việt! Phật giáo là tôn giáo thể một số loại “vô thần”, nếu như so sánh con số với thể các loại tôn giáo “hữu thần” thì Phật giáo thuộc các loại “sinh vật dụng quý hiếm, đề nghị bảo vệ” nếu như không nói là “thiểu số”. Nói vậy để con thấy rằng hiếm bao gồm tôn giáo nào đề cao năng lượng tự thân, vượt ra khỏi quyền lực thượng đế. Hiếm bao gồm giáo chủ nào thấy biết thâm nám sâu, sống động đến nấc thiên văn, khoa học tân tiến vẫn chưa với tới. Hiếm gồm một công ty giáo dục, công ty xã hội học nào chỉ ra rằng một cách cụ thể về khối hệ thống đạo đức xóm hội con người từ khởi thuỷ đến bây giờ một cách phù hợp như Ngài. Ngài có thể trả lời một giải pháp thực tế, giản dị như đầu nội dung bài viết rằng con fan sinh ra từ phần tử sinh dục của fan mẹ. Cùng Ngài cũng hoàn toàn có thể chứng minh xuất phát con người theo phong cách vừa rất nhiên vừa vô thần; hình dạng vừa kinh nghiệm tay nghề vượt quanh đó khả năng xem xét vừa lấy ví dụ thực tế đời sống nhưng không đề xuất một ống kính thiên văn hay là 1 dụng vậy khảo cổ nào! Nhưng bởi Ngài là bậc thầy của những học thuyết nên tất cả mọi vụ việc Ngài đều thâu tóm về một mọt để người nghe chứng nghiệm dòng chân lý thực tại, buông quăng quật những để ý đến viển vong, bổ mạn, tham ái như loại “nhất thể” của Einstein là chú ý vũ trụ nhằm hiểu mình, tương đối đầy đủ ý nghĩa. Khi ấy, con bạn có bắt đầu từ đâu, trong hay ngoài trái đất không đặc trưng nữa, quan trọng đặc biệt là khoảng thời gian ngắn hiện tại, vai trung phong tư để ý đến và hành động của họ tác rượu cồn đến cầm giới phía bên ngoài như núm nào, chúng ta sẽ đối diện, cảm nhận phản ứng trở về từ từ bỏ nhiên như vậy ấy. Tạm thời hiểu vụ việc như vậy sẽ nhé con.<10> Chúc nhỏ an vui. Thầy, Minh loài kiến – Dhammaghosa <2> Aggaññasutta, Pāṭikavagga, Dīghanikāya. “Dissanti kho pana vāseṭṭhā, brāhmaṇānaṃ brāhmaṇiyo utuniyopi gabbhiniyopi vijāyamānapi jāyamānāpi. Te ca brāhmaṇā yonijāva samānā evamāhaṃsu: brāhmaṇova seṭṭho vaṇṇo brāhmaṇova seṭṭho vaṇṇo hīnā aññe vaṇṇā brāhmaṇova sukko vaṇṇo, kaṇhā aññe vaṇṇā. Brāhmaṇāva sujjhanti no abrāhmaṇā brāhmaṇāva brahmuno puttā orasā mukhato jātā brahmajā brahmanimmitā brahmadāyādāti…” <9> Albert Einstein (1879-1955) nhà bác bỏ học, đồ vật lý học người Đức, mất nghỉ ngơi Mỹ. Ông nổi tiếng với khá nhiều chủ thuyết về vật dụng lý như Thuyết bảo toàn năng lượng, Thuyết tương đối, Hằng số vũ trụ…và kết quả giải Nobel trang bị lý của ông năm 1921. Trích dịch lời của ông từ giờ đồng hồ Anh: The religion of the future will be a cosmic religion. It would transcend a person God và avoid dogmas và theology. Covering both the natural và the spiritual, it should be based on a religious sence, arising from the experience of all things, natural & spiritual, as a meaningful unity. Buddhism answers this description. |