Sau 15 năm nhất thời rời xa Việt Nam, Mục sư Thomas Stebbins được sai phái đến việt nam với tư cách một giáo sĩ. Bài toán ông đến việt nam làm giáo sĩ đã diễn ra thật tình cờ. Giáo sĩ Bob Mosely, đang là gs tại Đại học tập Nyack cũng là người đã từng giao hàng tại vn trước đó, được hy vọng đợi đang quay trở lại việt nam để dạy trường tởm Thánh tuy vậy ông không đồng ý với lý do đã khá cao tuổi để học giờ đồng hồ Việt. Mục sư Thomas Stebbins được tiến cử thay thế sửa chữa và được Ban quản ngại Trị Hội tuyên giáo Phước Âm cấu kết chấp thuận.
Bạn đang xem: Tất cả cho người chưa được cứu
Ban đầu Mục sư Thomas Stebbins cứ đinh ninh rằng mình đến vn để dạy dỗ trường kinh Thánh. Đó cũng là xem xét chung của các giáo sĩ được không đúng phái đến nước ta trước đó. Sau cuộc trò chuyện với ts Louis King, cơ hội đó đang là Tổng Thư ký khu vực Á Châu của C&MA, ông mong xin Chúa đến mình bao gồm ơn nhằm trở nên tín đồ rao giảng Phúc Âm theo Ê-phê-sô 4:11. Một vài năm sau, ông nhận thấy rằng lời cầu nguyện đó chính là sự lý thuyết cho chức vụ của mình.
Những ngày đầu tại Việt Nam, giáo sĩ Thomas Stebbins và gia đình lưu trú tại Trường ghê Thánh Đà Nẵng để ban đầu quá trình học tiếng Việt với thích nghi với cuộc sống đời thường mới. Những giáo sĩ mới không chỉ việc phải phù hợp nghi về phương diện ngôn từ và văn hóa truyền thống nơi xứ sở mà họ phục vụ, nhưng toàn bộ các giáo sĩ vào nhiệm kỳ trước tiên còn yêu cầu thích nghi khí hậu cùng thổ nhưỡng. Gia đình giáo sĩ Thomas Stebbins phải chịu nhiều thử thách về thể xác bởi vì sự căn bệnh tật, nhức yếu.<2>
Sau 1 năm học giờ đồng hồ Việt, các cụ được bổ nhiệm đến Phú im (năm 1958). Năm trước tiên tại Phú Yên, cũng là năm đồ vật hai của phục vụ giáo sĩ, sẽ bao hàm việc soạn bài xích giảng, giảng cùng dạy.<3> Giáo sĩ Thomas Stebbins tỏ ra vô cùng khiêm nhường học hỏi và chia sẻ nơi chúng ta đồng lao, nhất là các Mục sư Truyền đạo fan Việt. Ông học khu vực Mục sư Nguyễn Văn Thìn về văn hóa Việt Nam, cách tùy chỉnh mối quan hệ tình dục với người việt để tiện lợi cho công tác rao giảng Phúc Âm.<4> Ông học chỗ Mục sư Phan Đình Liệu về cách ra mắt Phúc Âm cho người Việt phái mạnh trong bối cảnh văn hóa Việt Nam làm sao cho thuyết phục.<5>
Giáo sĩ Thomas Stebbins sống giữa vòng người việt Nam, hiệp tác với Mục sư với Truyền đạo Việt Nam, nạp năng lượng thức nạp năng lượng Việt Nam, nói giờ Việt cả ngày, và cảm xúc yêu yêu mến người vn ngày càng nhiều hơn!<6>
Tình hình chiến sự tại Việt Nam, rõ ràng là Phú Yên trong thời điểm đầu những năm 1960 càng ngày càng dữ dội, sự an nguy của các giáo sĩ (người nước ngoài) bị rình rập đe dọa nghiêm trọng. Dầu vậy, giáo sĩ Thomas Stebbins và gia đình cứ phó thác đời sống mình trong bàn tay của Đức Chúa Trời để Ngài thực hiện và bảo vệ. Tất cả những chuyến đi lưu giảng “lành ít dữ nhiều”, lần chần còn cơ hội sống sót trở về xuất xắc không, nguy nan cho từ đầu đến chân đi lẫn fan ở nhà, dẫu vậy ông vẫn không lo ngại hiểm nguy, cậy nhờ thế lực Chúa để gia công tròn phận sự của một tôi tớ Ngài.<7>
Giáo sĩ Thomas Stebbins và Hội Thánh Thạch Bàn (Phú Yên). Hình chụp năm 1958
Giáo sĩ Thomas Stebbins và những Mục sư Truyền đạo người việt nam tại tuy Hòa (Phú Yên). Sản phẩm trước từ trái qua: tuyên giáo Nguyễn Kim Khánh, Mục sư Nguyễn Văn Thìn, tuyên giáo Đặng Đăng Khoa. Mặt hàng sau trường đoản cú trái qua: Giáo sĩ Thomas Stebbins, truyền đạo Đinh Thống.
Bà Giáo sĩ Donna Stebbins cùng giới cô bé Việt Nam phục vụ trong một lớp kinh Thánh ngắn hạn tại tuy Hòa (Phú Yên)
Sau gần bố năm sinh hoạt Phú lặng (1958-1960), sáu tháng trước lúc mãn nhiệm kỳ đầu tiên, giáo sĩ Thomas Stebbins tạm thời được phân công làm cho giám thị khu ký kết túc xá con gái tại trường thế giới Đà Lạt (Dalat International School), nơi ông theo học thuở nhỏ. Cuối năm 1961, Giáo sĩ Thomas Stebbins và mái ấm gia đình đã về bên Hoa Kỳ nhằm nghỉ phép sau bốn năm rưỡi phục vụ tại Việt Nam.<8>
Hết kỳ du lịch phép, mái ấm gia đình giáo sĩ Thomas Stebbins trở lại việt nam (năm 1962). Ông bà được chỉ định đến Đà Nẵng. Tuy nhiên không mong mỏi đến đó nhưng mà ông vẫn đãi đằng lòng thuận phục lãnh đạo. Vì sao ông không thích đến Đà Nẵng vị nghĩ rằng tại đó đã có đa số Mục sư kỳ cựu và hồ hết Hội Thánh nhiều năm trong lúc còn nhiều vùng không hề được truyền giáo và mở có Hội Thánh. Kết quả của sự thuận phục của ông là những Hội Thánh mới được thành lập và hoạt động tại Đà Nẵng.<9>
Sau 2 năm hầu việc Chúa tại Đà Nẵng, các cụ giáo sĩ Thomas Stebbins được thuyên chuyển đến Huế (cuối năm 1964). Trên đây, ông bà liên tục hiệp tác với Mục sư Lê Đình Tố (cũng trường đoản cú Đà Nẵng gửi đến) nhằm mở mang công việc Chúa tại quá Thiên – Huế với Quảng Trị.<10>
Sau nhiệm kỳ vật dụng hai phục vụ tại Việt Nam, thân năm 1967, mái ấm gia đình giáo sĩ Thomas Stebbins quay trở lại Hoa Kỳ để nghỉ phép. Vào khoảng thời hạn nầy, một vài giáo sĩ sẽ tuận đạo tại nước ta trong trở thành cố tết Mậu Thân 1968, trong đó có fan anh rể Ed Thompson và chị ruột Ruth Thompson của giáo sĩ Thomas Stebbins.<11>
Một năm nghỉ ngơi phép trên Hoa Kỳ trôi qua, gia đình giáo sĩ Thomas Stebbins quay trở về Việt Nam bước đầu nhiệm kỳ thứ tía (năm 1968) trên Đà Nẵng. Một năm sau, tại Hội Đồng Địa hạt năm 1969 ra mắt tại sài Gòn, giáo sĩ Thomas Stebbins được lòng tin chức vụ Hội trưởng Hội tuyên giáo Phước Âm cấu kết (C&MA) tại Việt Nam, một chức vụ mà ông không hề nghĩ tới. Với trọng trách của mình, ông buộc phải lãnh đạo 150 giáo sĩ, giao hàng trong một tổ quốc chiến tranh.<12>
Trong nhiệm kỳ hội trưởng của bản thân mình (1969-1973), giáo sĩ Thomas Stebbins ko tự số lượng giới hạn mình trên văn phòng quản lý và điều hành nhưng ông luôn luôn sẵn sàng trong công tác rao truyền Phúc Âm cho các nơi đề xuất đến, một sứ mạng nhưng mà ông được kêu gọi tận hiến trọn đời.<13>
Nhiệm kỳ tư năm phục vụ Hội trưởng Hội truyền giáo Phước Âm đoàn kết tại nước ta của giáo sĩ Thomas Stebbins cũng là quy trình gay cấn độc nhất vô nhị trong trận chiến tranh Việt Nam. Năm 1972, khi cuộc chiến tranh ngày càng leo thang, chú ý trước viễn tượng Hội truyền đạo Phước Âm Liên Hiệp yêu cầu rời khỏi việt nam và Hội Thánh Tin Lành vn ở lại đứng một mình, lãnh đạo 2 bên đã ký kết kết một bản giao mong để Hội Thánh Tin Lành việt nam sẽ tiếp quản tổng thể tài sản và công việc Chúa cơ mà Hội truyền đạo Phước Âm liên minh để lại.<14>
Đại diện Hội truyền giáo Phước Âm liên minh và Hội Thánh Tin Lành nước ta trong buổi ký kết kết bản Giao Ước 1972. Giáo sĩ Thomas Stebbins (Hội trưởng Hội truyền đạo Phước Âm liên hiệp tại Việt Nam) ngồi sinh hoạt bìa trái – hàng đầu tiên, bên cạnh là Mục sư Đoàn Văn Miêng (Hội trưởng Hội Thánh Tin Lành Việt Nam)
Mùa hè năm 1973, sau khi xong xuôi nhiệm kỳ sản phẩm công nghệ ba, mái ấm gia đình giáo sĩ Thomas Stebbins lại quay trở lại Hoa Kỳ để nghỉ ngơi.<15> Sau 1 năm nghỉ phép, ông bà giáo sĩ Thomas Stebbins cùng mái ấm gia đình trở lại Việt Nam bắt đầu nhiệm kỳ thứ bốn (năm 1974) với chuyên dụng cho Mục sư cho Hội Thánh Tin Lành nước ngoài (International Protestant Church – IPC).<16>
Các giáo sĩ họp trên Đà Lạt (Ông Bà Giáo sĩ Hội trưởng Thomas Stebbins ngồi nghỉ ngơi bìa trái)
Nỗi tự khắc khoải hướng về việt nam (từ năm 1975)
Chuyến tàu cập bến Subic (Philippines), ông bà Thomas Stebbins được sum vầy với nhau. Duy nhất vài ngày sau, ông bà ban đầu công tác mới, kia là âu yếm cho các ‘thuyền nhân’<22> tại quần đảo Guam (Hoa Kỳ). Ông bà đã chăm lo mọi mặt cuộc sống thuộc linh lẫn trực thuộc thể cho xã hội người Việt tị nàn tại đây. Phần nhiều chương trình truyền giảng tại quần đảo Guam đã đem nhiều người trở về với Chúa Giê-xu.<23>
Một năm tiếp theo ngày rời vn để cho Guam, gia đình giáo sĩ Thomas Stebbins tách Guam để đến phục vụ Chúa tại Hồng Kông vào thời điểm năm 1976. Trên đây, ông có dịp tiếp xúc và có tác dụng quen cùng với linh vụ bệnh Đạo Sâu rộng (Evangelism Explosion – EE), một công tác mà ông thêm bó với phát cồn suốt quảng đời còn sót lại của mình.<24>
Năm 1989, ông bà trở về Hoa Kỳ để triển khai Mục sư sệt trách truyền giáo trên Hội Thánh Ohama Gospel Tabernacle sinh hoạt Ohama (Nebraska), Hội Thánh sau nầy đổi tên thành Christ Community Church. Chúa cho công việc ở đây đạt các kết quả, nhất là công tác huấn luyện và giảng dạy chứng đạo.<25>
Từ năm 1995-2003, Mục sư Thomas Stebbins giữ lại chức Phó chủ tịch Điều hành (COO) và đảm nhận chức vụ Sứ mang Toàn cầu kể từ năm 2004 cho Cơ quan hội chứng Đạo Sâu Rộng thế giới (Evangelism Explosion – EE).<26>
Những năm mon xa cách Việt Nam, mặc dù đi đến đâu ông cũng search cách liên kết với xã hội người Việt và trong cuộc sống thường ngày ông luôn có những hình ảnh hoặc từ bỏ ngữ shop tới Việt Nam.<27>
Những lần trở lại nước ta (sau 1975)
Sau khoảng chừng 30 năm xa cách, ông bà Mục sư Thomas Stebbins gồm dịp trở lại vn nhiều lần. Vào đó, gồm có lần về nước ta của ông bà gắn sát với đông đảo sự kiện đặc trưng của Hội Thánh Tin Lành Việt Nam:
– Năm 2005, ông là khách hàng mời của Đại Hội Đồng Tổng Liên Hội lần trang bị 44 ra mắt tại Tp.HCM
– Năm 2011, ông là speeker của Lễ đáng nhớ 100 năm Tin Lành cho Việt Nam diễn ra tại Đà Nẵng
– Năm 2013, ông là speeker của Đại Hội Đồng Tổng Liên Hội lần sản phẩm công nghệ 46 diễn ra tại Tp.HCM
Trong hồ hết lần quay trở về Việt Nam, ông bà gồm dịp thăm viếng các Hội Thánh ở cả 3 miền Bắc, Trung, Nam để nhìn thấy công việc Chúa vẫn đang tiếp tục được xây dựng và trở nên tân tiến tại tổ quốc Việt nam giới thân yêu. Một sự tiếp nối thành quả mà nhiều thập kỷ trước ông đã dày công vun đắp.
Xem thêm: Lời Bài Hát Trái Tim Em Cũng Biết Đâu, Trái Tim Em Cũng Biết Đau
Thay lời kết
Trong lời tựa của cuốn hồi cam kết về cuộc sống chức vụ của mình, ông ví sánh cuộc đời mình như 1 chiếc găng tay. Bản thân chiếc ức chế tay không có ích gì, không có chức năng và giá trị thực tế nào. Tuy nhiên với bàn tay của fan chủ, người sử dụng là Đức Chúa Trời khôn ngoan, xuất xắc diệu với quyền năng, thì một chiếc găng tay bao gồm thể xong nhiều công tác không tưởng có quý giá lâu dài.<28>
“Chiếc bức xúc tay” Tôn Thất Bình đã để cho “bàn tay quyền năng” của Đức Chúa Trời vận hành bên trong suốt trong thời hạn tháng trên khu đất để ngừng nhiều công tác ngoạn mục có quý hiếm lâu dài. Liệu từng người họ có sẵn sàng để “bàn tay quyền năng” của Đức Chúa Trời vận hành phía bên trong “chiếc găng tay tay” cuộc đời mình không?
Thiết nghĩ từng tôi nhỏ Chúa người Việt bọn họ tưởng nhớ mang đến Mục sư Tôn Thất Bình không chỉ với trọng điểm tình tri ân ông nhưng lại cũng với trung khu tình học theo ông!
Tường Quang
Ông Bà Mục sư Thomas Stebbins (hàng trước, bìa phải) chụp hình lưu niệm cùng với Tân Ban Trị sự Tổng Liên Hội và các khách mời trên Đại Hội Đồng Tổng Liên Hội lần sản phẩm 44
Mục sư Thomas Stebbins tại Lễ kỷ niệm 100 năm Tin Lành đến Việt NamĐà Nẵng – năm 2011Mục sư Thomas Stebbins trên Đại Hội Đồng 46 năm 2013
<1> Ibid., 63-69.
<2> Ibid., 71-78.
<3> Ibid., 78.
<4> Ibid., 84.
<5> Ibid., 88-89.
<6> Ibid., 91.
<7> Ibid., 97-99.
<8> Ibid., 101-102.
<9> Ibid., 115-117.
<10> Ibid., 120-126.
<11> Ibid., 143-145.
<12> Ibid., 153.
<13> Ibid., 159-164.
<14> Ibid., 165-166.
<15> Ibid., 167.
<16> Ibid., 174.
<17> Ibid., 177-178.
<18> Ibid., 182-183.
<19> Ibid., 185-186.
<20> Ibid., 188-191.
<21> Ibid., 185.
<22> tên thường gọi thuyền nhân Việt Nam dùng để làm chỉ những người rời khỏi vn vượt biên bằng thuyền và tàu sau cuộc chiến tranh Việt Nam.