Có các giả thuyết về nguồn gốc của tục. Trong những giả thuyết được nói tới nhiều là câu chuyện về một vợ của Hán Thành Đế thương hiệu là Triệu Phi Yến. Nàng đã quấn phần lớn dải lụa quanh bàn chân và khiêu vũ múa. Hán Thành Đế do rất tuyệt hảo với dáng điệu đó nên được gọi nó là "Kim Liên Tam Thốn" (Gót Sen bố Tấc) và chỉ định cho những hoàng hậu khác cũng nhại lại theo.
Bạn đang xem: Tục bó chân của phụ nữ trung quốc cổ xưa
Có nhiều câu chuyện, dẫu vậy cùng một điểm chung, tục bó chân bắt mối cung cấp trong giới thượng lưu. Việc bó chân tiếp nối đã trở nên thịnh hành trong giới cô bé thuộc phần đa tầng lớp của xã hội china và dần biến một tập tục.
Tục bó chân vẫn tồn tại sinh hoạt Trung Quốc cho tới tận gắng kỉ 20. Một trong những năm cuối của cầm kỉ 19, mọi học giả cách tân và các nhà tuyên giáo Tây phương ban đầu lên tiếng phản bội đối tập tục gây đau đớn thể xác này, mặc dù phải đợi tới những năm 1920 thì mới ban đầu có sự biến đổi về phía nhận thức của dân chúng khi một số trong những trí thức tân tiến tách bóc tục này ra khỏi giá trị thẩm mỹ và đạo đức.
Năm 1928, Trung Quốc xóa khỏi tập tục bó chân, yêu ước tất cả thiếu nữ dưới 15 tuổi phải để bàn chân phát triển tự nhiên, tuy vậy cũng không thu được tác dụng đáng kể. Phải sau khi CHND trung quốc được thành lập năm 1949, tục bó chân bị nghiêm cấm, và mang lại cuối những năm 1960 thì tục này về cơ phiên bản đã chấm dứt.
Quan niệm cổ hủ
Dưới thời phong con kiến Trung Hoa, khi một nhỏ bé gái lúc mất răng sữa, thường đã tham gia cùng mẹ, chị cả và bà nước ngoài với phần đa điều luật hà khắc và nhức đớn, bắt đầu với câu hỏi bó chân. Thông thường khoảng bảy tuổi (nhưng đôi khi sớm hơn khoảng chừng bốn tuổi, hay trễ hơn vào mức mười tư tuổi), một bé bỏng gái sẽ có được đôi chân bị bó chặt cho đến khi trở cần “hoàn hảo”.
Tục bó chân gây nên nỗi đau khổ gấp nghìn lần cho tất cả những người phụ nữ, không số đông về thể hóa học mà lẫn tinh thần. Trường hợp không vệ sinh thường xuyên, đôi chân sẽ bị thối rữa với hoại tử nhanh lẹ và ảnh hưởng đến sức khỏe cho gần như cô gái. Đối với họ, đều điều cấm kị sau khi bó chân sẽ cản ngăn họ rất có thể kiểm rà soát cơ thể. Việc bó chân sẽ hạn chế dịch rời và giới hạn những chỗ mà họ hoàn toàn có thể đi. Học biện pháp tuân theo hầu hết điều pháp luật bó chân vẫn dạy những cô gái trẻ biết cách nghe lời, đặc biệt sau khi kết hôn với biết tuân theo mái ấm gia đình chồng.
Sự đau khổ này cũng được cho là một trong bước sẵn sàng cho các cô gái trẻ cảm nhận được lần đau khi ban đầu có ghê nguyệt, đụng phòng cùng sinh con. Đôi chân nhỏ sẽ góp họ ngừng nghĩa vụ cơ mà xã hội phong kiến hiện tượng để biến mẹ cũng tương tự tiếp tục gia hạn nòi giống.
Hủ tục này cũng nhằm mục đích ràng buộc thiếu nữ trở nên phụ thuộc vào người đàn ông. Theo cách nhìn cổ hủ, bó chân sẽ đẩy tiết chảy ra từ các điểm cao nhấtcủa khung người và đi vào chân và hông, truyền vào tử cung và thúc đẩy tỷ lệ có bầu cao hơn. Bởi thế, fan ta cho rằng những đôi chân nhỏ sẽ tăng tài năng sinh sản cùng sức chịu đựng đựng khi sinh con tương tự như một cách thức làm đẹp mắt để lôi cuốn chồng.
Trong quan điểm phong kiến, câu hỏi rửa chân được xem như như là 1 hành động bí mật đáo mà đàn bà chỉ làm kín và người ông chồng thường không khi nào được thấy được đôi chân trằn của vk hay con gái, tính từ lúc ngày trước tiên họ bước đầu bó chân. Việc che giấu đôi chân song song với sự riêng tư phòng khuê của những cô gái trẻ vào các gia đình giàu có. Ngược lại, phụ nữ ở các vùng nông làng thường không trở nên ràng buộc cùng với tục này vì chưng bó chân sẽ ngăn cản họ ra đồng làm cho việc, không thể trợ giúp gia đình.
Vì sao hủ tục tồn tại khôn cùng lâu?
Trong buôn bản hội phong con kiến Trung Hoa, những cô nàng trẻ hay được nói rằng bọn họ sẽ không tìm được chồng trừ khi chân buộc phải được bó, vì không có bất kì ai muốn một cô dâu với đôi chân to cùng thô kệch. Những thiếu phụ có bàn chân tự nhiên và thoải mái thường bị chế giễu trong số câu hát dân gian. Đôi chân nhỏ dại được xem như thể một biểu tượng về kỷ pháp luật của người phụ nữ, sự nghe lời và bao gồm giáo dục, tương tự như báo hiệu rằng họ có tác dụng sinh bé và sẵn sàng một khung người mạnh khỏe trước khi làm mẹ.
Nói bí quyết khác, tục bó chân đã có được truyền dạy dỗ từ những người phụ nữ cao niên trong gia đình hoặc từ người mẹ, như một “phong tục truyền thừa” về thể hóa học và tinh thần nhằm thường xuyên giáo dưỡng những người dân phụ nữ rất có thể sinh bé “nối dõi tông đường.”
Với những gia đình nghèo, người thiếu phụ bó chân dù gian khổ vẫn cần làm các các bước trong nhà |
Tục này tác động như núm nào tới sự tham gia của thiếu phụ vào kinh tế gia đình, dù ở tầng lớp thượng lưu tuyệt ở những mái ấm gia đình nông xã nghèo? mặc dù phong tục này có xuất phát từ lầu xanh, tiếp nối dần lan rộng ra đến những gia đình giàu có, và sau cuối là làm việc những mái ấm gia đình nghèo bắt buộc bó chân cho con gái nhằm hi vọng sẽ cưới được một bạn nhà giàu sang để thoát nghèo và cải thiện địa vị buôn bản hội.
Dù nuốm nào thì tục này không ít gây ra trở ngại cho các gia đình nông dân vì chưng những người con gái bị bó chân thi thoảng khi ra đồng che chở gia đình. Tục bó chân đã được kiểm soát và điều chỉnh sao cho phù hợp với từng trả cảnh.Trong một gia đình, con gái đầu lòng rất có thể sẽ là tín đồ duy độc nhất vô nhị được bó chân, hoặc rất có thể bó sau tốt ít chặt hơn nếu gia đình cần đàn bà tham gia đồng áng.Với mái ấm gia đình khác khi mà những người dân con gái chỉ việc tham tài sản xuất thủ công, dệt hoặc thêu thì việc bó chân là quan trọng tránh khỏi.
Xem thêm: Sheet Nhạc Bài Phía Sau Một Cô Gái Piano Sheet, Sheet Nhạc Piano Phía Sau Một Cô Gái
Bất đề cập tục bó chân có kết thúc hay ko thì song chân của họ đã trở nên khuyết tật và quan trọng cử hễ dễ dàng, nhiều lúc còn bị lan truyền trùng cùng hoại tử.
Còn gồm một vì sao khác phân tích và lý giải vì sao tục bó chân tồn tại khôn cùng lâu. Trong quy trình tiến độ chuyển tiếp giữa bên Minh và Thanh, này còn được xem là cách diễn đạt lòng trung thành, là đường nét văn hoá nhằm phân biệt người Hán và người Mãn Châu không hẳn bó chân. Người phụ nữ Hán nhất định giữ gìn tục bó chân nhằm mục tiêu thể hiện sự trung thành của phiên bản thân với những tiêu chuẩn chỉnh Nho gia về đức từ tốn và tôn trọng khung người con người, và chứng tỏ sự hoài cổ với nhà Minh và văn hóa truyền thống người Hán.
Bằng cách này, các mái ấm gia đình có thiếu phụ với song bàn chân nhỏ tuổi được coi là đại diện cho rất nhiều giá trị cũ, giữ giàng được văn hóa truyền thống và tôn trọng đạo đức Khổng giáo, cùng đôi chân của thiếu nữ trở thành những hình tượng vô hình của lòng trung thành với triều đại phong kiến cũ.
Cụ Yan Guiru là một trong những người phụ nữ sau cuối ở Trung Quốc tiến hành tục bó chân khắc nghiệt để có “đôi cẳng chân gót sen”.
Ở tuổi gần khu đất xa trời, nạm Yan Guiru đã bao hàm hồi tưởng đáng sợ về hầu hết tháng này lúc cụ new chỉ là một trong những cô bé bỏng 4 tuổi, bắt buộc phải bẻ gãy xương cẳng chân và bó giữa những lớp vải vóc đẫm máu.
“Tôi thậm chí còn còn không dám đắp chăn lên đôi bàn chân của mình, nó gian khổ như bị ai đó để một viên than nóng dần lên chân”, cầm cố bà 95 tuổi nhắc lại cảm hứng khủng kinh mà tôi đã phải trải qua.
Theo lời nỗ lực Yan, cụ bị tóm gọn buộc thực hiện tục bó chân này khi 4 tuổi. Cứ khoảng chừng 2 mang đến 3 ngày, song bàn chân bé dại bé của núm lại bị ngâm vào nước cam thảo dược liệu và máu động vật hoang dã để né nhiễm trùng, tiếp nối mẹ cầm cố bẻ gãy xương bàn chân và quấn chặt nó bằng một lớp vải lụa dài.
Cơn nhức đó còn kinh khủng khi có lần cụ bị rạch gần như vết khổ sở giữa lòng cẳng bàn chân để bó đến chặt hơn. Hầu hết cơn nhức cứ theo suốt trong những năm tháng thơ ấu chỉ vị xã hội tin rằng đức hạnh với phẩm giá chỉ của người thanh nữ thể hiện tại qua những cẳng bàn chân gót sen tý hon.
“Nếu tôi nỗ lực để tháo vứt những rải băng, tôi sẽ ảnh hưởng đánh đập”, vậy Yan nói, tay run run nạm chặt cây gậy, ngồi trong khoảng sân nhỏ dại nơi cố gắng đã sinh sống được hơn 70 năm.
“Nếu cô gái nào mong muốn có một cuộc sống thường ngày tốt, điều đó cũng đồng nghĩa tương quan với câu hỏi họ có cẳng bàn chân nhỏ. Mọi nhà giàu có trong vùng chỉ thích mọi người thiếu nữ chân nhỏ. Càng nhỏ dại càng tốt. Không một ai muốn cưới một cô nàng chân to. Không một ai…”.