67. Sau khoản thời gian thân nhân mất, mái ấm gia đình cần làm hầu hết gì?Chúng tôi chỉ nêu lên những bài toán làm đối những trường hợp tín đồ già yếu, mất trên nhà, theo phong tục cổ truyền. Trường thích hợp mất tại khám đa khoa hoặc mất dọc đường, quán trọ, chết vày tai nạn, gươm súng, xe cộ, rắn độc, thuỷ hoả tai, không đúng kỳ xứng đáng chết... Không đủ điều kiện để thực hiện toàn thể thao tác và nghi lễ, vậy bắt buộc châm chước, tuỳ nghi vận dụng: 1. Lễ mộc dục : (tắm gội)Lúc vệ sinh gội cho người vừa bị tiêu diệt thường vừa nhằm sẵn một bé dao nhỏ, một vuông vải (khăn), một chiếc lược, một chiếc thìa, một ít đất ở ông đồ rau, một nối nước ngũ vị hương với một nồi nước nóng khác. Lúc tắm, vây màn mang lại kiến, tang nhà quỳ xuống khóc, fan hộ việc cũng quỳ rồi kiếu từ rằng; "nay xin rửa ráy gội nhằm sạch vết mờ do bụi trần", xong xuôi phục xuống, đứng dậy. Cha thì đàn ông vào tắm, bà mẹ thì con gái vào tắm. Mang vuông vải dấp vào ngũ vị, vệ sinh mặt, vệ sinh mình cho sạch rồi mang lược chải tóc lấy sợi vải buộc tóc, lấy khăn khác lau nhì tay nhì chân, lại đem dao cắt móng tay móng chân,mặc quần áo cho chỉnh. Móng tay móng chân gói lại trên để trên, dưới để dưới, để vào trong quan lại tài; dao, lược thìa với nước mang đi chôn; rước thi thể bỏ trên giường. Bạn đang xem: Tại sao cho người chết ngậm vàng 2. Sau lễ mộc dục thời gian chưa nhập quan:Đắp chăn hoặc chiếu, buông màn, để một chiêc ghế con bên trên đầu, trên đó đặt một chén cơm úp, một trái trứng, dựng một song đũa trên bát cơm và thắp hương. Có địa phương còn tồn tại tục để thêm một con dao trên bụng, (có lẽ nhằm trừ tà ma tuyệt quỷ nhập tràng). 3. Lễ phạn hàm:Lễ này theo tục xưa, quăng quật gạo và tiền vào miệng kị tà ma hung thần đến chiếm đoạt, nhằm tiễn vong hồn đi con đường xa được hết sức thoát. Lễ này ngày này nhiều nơi đã bỏ, có nơi thay thế bằng may một cái túi, trong túi đựng một ít tiền gạo với một vài vật lặt vặt cơ mà khi sống, fan đó hay cần sử dụng đến. Theo "Thọ mai gia lễ", lễ này được triển khai như sau: Lấy ít gạo nếp xát mang lại sạch, ba đồng xu tiền mài mang lại sáng (nhà giàu thì dùng vàng hoặc viên ngọc trai). Tang chủ vào khóc quỳ, bạn chấp sự cũng quỳ, cáo lui rằng: " ni xin phạn hàn, phục duy hâm nạp". Bạn chấp sự theo lần lượt xướng "Sơ phạn hàm, tái phạn hàm, tam phạn hàm". Tang chủ tía lần, các lần xúc một không nhiều gạo và một đồng xu tiền tra vào mồm mặt phải, rồi đến mặt trái, sau cuối vào giữa. Xong, bóp mồm lại, che mặt như cũ. 4. Lễ khâm liệm nhập quan:Các bé vào, con trai bên trái, phụ nữ bên phải. Người chấp sự xướng. Trường đoản cú lập (đứng sát vào), cử ai (khóc cả lên), quỳ. Chấp sự cũng quỳ mà cáo lui rằng "Nay được giờ đồng hồ lành, xin rước nhập quan". "Cẩn cáo" chấm dứt lại xướng: đậy phục (lễ xuống), hưng (dậy), bình thân (đứng thẳng). Xem thêm: Điện Thoại Cố Định Tiếng Anh Là Gì, Điện Thoại Cố Định In English Sau đó các con cháu tránh ra nhị bên, người giúp việc quay và phần đông cầm tạ quan liêu nâng lên để lấy người vào đến êm ái, để cho ở vị trí chính giữa quan tài, nếu gồm hở chỗ nào cần mang áo cũ của bạn vừa mất vấp ngã khuyết cho đầy đủ, rồi gấp dưới lên đầu trước, phía trái gấp trước, bên yêu cầu gấp sau, bên trên đầu vội vàng sau cùng, đánh nẹp đóng lại. Chú ý: Những áo quần của người đang sống, hoặc xống áo mà người đang sống có mặc bình thường thì kiêng không được bỏ vô áo quan. Đồ khâm niệm: đơn vị giàu sử dụng vóc nhiễu, tơ, lụa; nhà thường được sử dụng vải white may có tác dụng đại liệm (1 mảnh dọc, 5 miếng ngang) hoặc tè liệm (1 miếng dọc 3 miếng ngang). Ngày trước, lý lẽ đại liệm tốt tiểu liệm vì chưng khổ vải nhỏ. Ngày nay, cần sử dụng vải khổ rộng, miễn kín chân, tay, đầu, gót là được. "Tục ta đa số người tin theo thầy phù thuỷ, trong quan liêu tài thường có mảnh ván đục sao Bắc Đẩu thất tinh. Trước lúc nhập quan liêu thường chọn giờ, kiêng tuổi rồi cần sử dụng bùa nọ bùa cơ dán sống trong, bên cạnh quan tài. Có tín đồ cho là chết bắt buộc giờ sấu thì quăng quật cỗ bài xích tổ tôm hoặc quyển định kỳ hoặc tàu lá gồi để trấn át ma quỷ" (Trích "Việt nam phong tục"- Phan Kế Bính - tr.31) đầy đủ việc dứt thì đánh gắn áo quan cho kỹ càng, đặt tại chính giữa gian giữa, hoặc bên còn bạn tôn hơn vậy thì đặt lịch sự gian cạnh. 5. Lễ thiết linh: (Sau lúc nhập quan)Là lễ tùy chỉnh linh vị, đặt bàn thờ tổ tiên tang. Khi chưa táng thì mang lễ thờ fan sống nhưng mà lễ, nên các lần lạy chỉ lạy nhị lạy, trong linh vị với khăn vấn sử dụng chữ "Cố phụ", "Cố mẫu" nỗ lực cho "Hiền thảo", "Hiền tỷ". 6. Lễ thành phục:Tức là bé cháu mặc đồ tang để cúng tế với đáp lễ lúc khách đến viếng. Trước lúc thành phục, nếu gồm khách đến thì người sở hữu tang chưa ra tiếp mà tín đồ hộ tang đại diện thay mặt tiếp khách cùng thông cảm với khách. Sau lễ thành phục mới ưng thuận phát tang. Kế tiếp thân bằng cố hữu, thôn xã mới đến phúng viếng. |