(Thắp 3 cây hương, quỳ ngay thẳng, nắm hương ngang trán niệm lớn bài bác Cúng Hương)
CÚNG HƯƠNG
Nguyện đem lòng thành kính
Gởi theo đám mây hương
Phảng phất mọi mười phương
Cúng dường ngôi Tam Bảo
Thề trọn đời giữ lại đạo
Theo từ tánh làm lành
Cùng pháp giới bọn chúng sanh
Cầu Phật trường đoản cú gia hộ:
Tâm Bồ-đề kiên cố
Chí tu học tập vững bền
Xa bể khổ nguồn mê
Chóng trở lại bờ giác.
Bạn đang xem: Tụng kinh vu lan bồn báo hiếu công ơn cha mẹ
(Xá rồi gọi tiếp bài kỳ nguyện)
KỲ NGUYỆN
Nay là ngày chư Tăng mãn hạ, rước đức lành phổ hoá bọn chúng sanh. Chúng bé một dạ chí thành, cúng nhường nhịn trì tụng Hồng danh đức Ngài. Nguyện khắp cả cha ngôi Tam Bảo, Đức Bổn sư từ phụ Thích-ca, Lạc Bang Giáo nhà Di-đà, thuộc là Bồ-tát, những vị Thánh Tăng. Hiệp cha cõi mười phương Tăng chúng, ý muốn từ bi tiếp độ hương thơm linh. Cửu huyền Thất tổ cực kỳ thăng, mẹ thân phụ hiện thế phước tăng lâu trường. Khắp chúng sanh rõ đường đạo đức, bay muội mê triệu chứng bậc quang minh. Ngưỡng mong mỏi đức cả oách linh, từ bi đát xót minh chứng hộ trì.
NAM MÔ THẬP PHƯƠNG THƯỜNG TRỤ TAM BẢO. (3 lần)
(Đứng dậy cắn hương vào lư và đọc bài xích kệ tán thán Phật)
TÁN PHẬT
Đấng Pháp vương Vô thượng,
Ba cõi chẳng ai bằng
Thầy dạy dỗ khắp trời người,
Cha lành tầm thường bốn loại,
Quy y tròn một niệm,
Dứt không bẩn nghiệp cha kỳ,
Xưng dương cùng tán thán,
Ức kiếp không cùng tận.
QUÁN TƯỞNG
Phật chúng sanh tánh thường rỗng lặng,
Đạo thông cảm không thể nghĩ về bàn,
Lưới đế châu ví đạo tràng,
Mười phương Phật bảo hào quang quẻ sáng ngời,
Trước bảo toạ thân con ảnh hiện,
Cúi đầu xin thệ nguyện quy y.
(Xá 1 xá rồi xướng lạy)
ĐẢNH LỄ
Chí tâm đảnh lễ: Nam tế bào Tận hỏng không đổi thay pháp giới, quá, hiện, vị lai, thập phương chư Phật, Tôn Pháp, hiền Thánh Tăng, hay trụ Tam Bảo. (1 lạy)
Chí trọng tâm đảnh lễ: Nam tế bào Ta-bà Giáo chủ Điều ngự Bổn sư Thích-ca Mâu-ni Phật, Đương lai hạ sinh Di Lặc Tôn Phật, Đại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ-tát, Đại Hạnh Phổ nhân hậu Bồ-tát, Hộ Pháp chư Tôn Bồ-tát, Linh sơn Hội Thượng Phật Bồ-tát. (1 lạy)
Chí trung ương đảnh lễ: Nam tế bào Tây phương cực lạc quả đât đại từ bỏ đại bi A-di-đà Phật, Đại bi Quán ráng Âm Bồ-tát, Đại nuốm Chí Bồ-tát, Đại nguyện Địa Tạng vương Bồ-tát, tịnh tâm Đại Hải chúng Bồ-tát. (1 lạy)
(Đứng hay ngồi tùy ý, vô chuông mõ với đồng tụng)
TÁN LƯ HƯƠNG
Lò hương vừa bén chiên đàn,
Khắp xông pháp giới đạo tràng mười phương
Hiện thành mây báu kiết tường,
Chư Phật rõ biết ngọn hương chí thiềng
Pháp thân toàn bộ hiện tiền
Chứng minh hương nguyện phước ngay thức thì ban cho.
NAM MÔ HƯƠNG VÂN CÁI BỒ-TÁT MA-HA-TÁT. (3 lần)
CHÚ ĐẠI BI
NAM MÔ ĐẠI BI HỘI THƯỢNG PHẬT BỒ-TÁT. (3 lần)
Thiên thủ thiên nhãn vô ngại ngùng đại bi trung tâm đà la ni.
Nam mô hắc ra đát na đa ra dạ da.
Nam tế bào a rị da, bà lô yết đế thước chén ra da, bồ đề tát đoả bà da, ma ha tát đoả bà da, ma ha ca lô ni ca da. Án, tát bàn ra vạc duệ, số đát mãng cầu đát toả.
Nam mô tất kiết lật đoả, y mông a rị da, bà lô kiết đế, thất Phật ra lăng đà bà.
Nam tế bào na ra cẩn trì hê rị, ma ha bàn đa sa mế, tát bà a tha đậu du bằng, a thệ dựng, tát bà tát đa, mãng cầu ma bà dà, ma phát đạt đậu, đát điệt tha. Án a bà lô hê, lô ca đế, ca ra đế, di hê rị, ma ha nhân tình đề tát đoả, tát bà tát bà, ma ra ma ra, ma hê ma hê, rị đà dựng, cu lô cu lô kiết mông, độ lô độ lô, vạc xà domain authority đế, ma ha phát xà da đế, đà ra đà ra, địa rị ni, thất Phật ra da, dá ra dá ra. Mạ mạ phát ma ra, mục đế lệ, y hê di hê, thất na thất na, a ra sâm Phật ra xá lợi, phạt sa vạc sâm. Phật ra xá da, hô lô hô lô, ma ra, hô lô hô lô, hê rị, ta ra ta ra, tất rị vớ rị, tô rô tô rô, nhân tình đề dạ người thương đề dạ, nhân tình đà dạ người yêu đà dạ, di đế rị dạ, mãng cầu ra cẩn trì, địa rị sắc đẹp ni na, bố dạ ma na, ta bà ha. Vớ đà dạ, ta bà ha. Ma ha tất đà đạ, ta bà ha. Vớ đà dủ nghệ, thất bàn ra dạ, ta bà ha. Mãng cầu ra cẩn trì, ta bà ha. Ma ra mãng cầu ra, ta bà ha. Vớ ra tăng a mục khê da, ta bà ha. Ta bà ma ha, a tất đà dạ, ta bà ha. Trả kiết ra a vớ đà dạ, ta bà ha. Tía đà ma yết vớ đà dạ, ta bà ha. Mãng cầu ra cẩn trì bàn dà ra dạ, ta bà ha. Ma bà lợi chiến thắng kiết ra dạ, ta bà ha. Nam mô hắc ra đát na nhiều ra dạ da. Nam tế bào a rị da, bà lô kiết đế, thước bàn ra dạ, ta bà ha.
Án tất điện đô, mạn nhiều ra, bạt đà dạ, ta bà ha. (3 lần)
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH-CA MÂU-NI PHẬT. (3 lần)
KHAI khiếp KỆ
Phật pháp rộng sâu hết sức nhiệm mầu.
Trăm ngàn muôn kiếp khó khăn tìm cầu.
Con ni nghe thấy chăm trì tụng.
Nguyện đọc Như Lai nghĩa nhiệm mầu.
NAM MÔ ĐẠI HIẾU MỤC KIỀN LIÊN BỒ-TÁT. (3 lần)
PHẬT NÓI
KINH VU LAN BỒN
Ta từng nghe lời tạc như vầy:
Một thuở nọ gắng Tôn an trụ,
Xá Vệ thành Kỳ Thụ viên trung,
Mục Liên new đặng lục thông,
Muốn cho phụ huynh khỏi vòng trầm luân.
Công dưỡng dục rạm ân dốc trả,
Nghĩa sanh thành đạo cả ý muốn đền,
Làm nhỏ hiếu hạnh vi tiên,
Bèn dùng huệ nhãn bên dưới trên kiếm tầm
Thấy vong mẫu sanh làm cho ngạ quỷ,
Không uống ăn tiều tuỵ hình hài,
Mục Liên thấy vậy bi ai!
Biết chị em đói khát ai hoài tình thâm.
Lo phẩm đồ đem dưng từ mẫu,
Đặng đỡ lòng đau buồn bấy lâu,
Thấy cơm, người mẹ rất lo âu,
Tay tả bít đậy hữu hầu bốc ăn.
Lòng bỏn xẻn tiền căn chưa dứt,
Sợ chúng ma giật giựt của bà,
Cơm đưa không tới miệng đà,
Hoá thành than lửa nuốt nhưng đặng đâu.
Thấy như vậy đau đớn thê thảm,
Mục Kiền Liên chiều chuộng xót thương,
Mau mau về mang đến giảng đường,
Bạch thuộc Sư phụ trung bình phương giải nàn.
Phật bắt đầu bảo rõ ràng căn cội.
Rằng mẹ ông gốc tội hết sức sâu,
Dầu ông thần lực nhiệm mầu,
Một mình quan yếu ai mong đặng đâu.
Lòng hiếu hạnh của ông dầu lớn,
Tiếng vang đồn thấu cho cửu Thiên,
Cùng là các bậc Thần kỳ,
Tà ma nước ngoài đạo, bốn vày Thiên vương
Cộng tía cõi sáu phương tụ tập,
Cũng không phương cứu vãn tế mẹ ngươi,
Muốn đến cứu đặng mạng người,
Phải nhờ thần lực của mười phương Tăng.
Pháp cứu tế Ta toan giảng nói,
Cho hồ hết người thoát ra khỏi ách nàn
Bèn kêu Mục Thị mang lại gần,
Truyền đến Diệu pháp ân quan trọng thi.
Rằm mon Bảy là ngày từ tứ,
Mười phương tăng đều dự lễ này,
Phải toan chọn sửa chớ chầy,
Thức ăn uống trăm món, trái cây năm màu.
Lại nên sắm chóng nằm nệm lót,
Cùng thau, bồn, đèn, đuốc, nhang, dầu,
Món nạp năng lượng tinh sạch sẽ báu mầu,
Đựng vào bình chén bát vọng cầu kính dâng.
Chư Đại đức mười phương thọ thực
Trong bảy đời sẽ được siêu thăng,
Lại thêm bố mẹ hiện tiền,
Đặng nhờ phước đức tiêu khiên ách nàn.
Vì ngày xưa Thánh tăng lên đủ,
Dầu nơi đâu cũng tập hợp về,
Như tín đồ thiền định đánh khê,
Tránh điều phiền não chăm về Thiền-na.
Hoặc fan đặng tứ toà đạo quả,
Công tu hành nguyện thoả vô sanh,
Hoặc người thọ hạ tởm hành,
Chẳng ham quyền quý ẩn danh lâm tòng.
Hoặc tín đồ đặng Lục thông tấn phát,
Và phần đa hàng Duyên Giác, Thanh Văn,
Hoặc chư Bồ-tát mười phương,
Hiện hình có tác dụng sãi sinh hoạt gần bọn chúng sanh.
Đều trì giới hết sức thanh, hết sức tịnh,
Đạo đức dày chánh định chơn tâm,
Tất cả những bậc Thánh, phàm,
Đồng lòng thọ lãnh đĩa cơm lục hoà.
Người nào tất cả sắm ra trang bị thực,
Đặng cúng nhịn nhường Tự tứ Tăng thời,
Hiện tiền phụ mẫu mã của người,
Bà bé quyến trực thuộc thảy các nhờ ơn.
Tam trang bị khổ có lẽ ra khỏi,
Cảnh nhàn rỗi hưởng thọ tự nhiên,
Như còn cha mẹ hiện tiền,
Nhờ này cũng đặng bá niên lâu trường;
Như cha mẹ bảy đời vượt vãng,
Sẽ hoá sanh về cõi Thiên cung,
Người thời tuấn tú hình dung,
Hào quang thắp sáng khắp cùng châu thân,
Phật dạy bảo mười phương Tăng chúng,
Phải theo đúng thể thức sau này:
Trước khi thọ thực đàn chay,
Phải cầu chú nguyện cho người tín gia.
Cầu thất cố kỉnh mẹ phụ vương thí chủ,
Định tinh thần quán đầy đủ đừng quên,
Cho hoàn thành định ý hành thiền,
Mới dùng phẩm vật bầy tiền hiến dâng.
Khi lâu dụng, yêu cầu an thiết bị thực,
Trước Phật đài hoặc tự tháp trung,
Chư Tăng chú nguyện viên dung,
Sau rồi tự một thể thọ sử dụng bữa trưa.
Pháp cứu vớt tế Phật vừa nói dứt,
Mục Liên cùng Bồ-tát chư Tăng
Đồng nhau tỏ dạ vui mừng,
Mục Liên cũng hết khóc than rầu buồn.
Mục Liên mẫu cũng trong ngày ấy,
Kiếp khổ về ngạ quỷ được tan,
Mục Liên bạch cùng với Phật rằng:
Mẹ con nhờ sức Thánh Tăng ngoài nàn.
Lại cũng nhờ oai thần Tam Bảo,
Bằng chẳng thì nạn khổ nặng nề ra.
Như sau môn sinh xuất gia,
Vu Lan bể pháp sử dụng mà độ sanh.
Độ bố mẹ còn đương tại thế,
Hoặc bảy đời hoàn toàn có thể đặng không?
Phật rằng: Lời hỏi siêu thông,
Ta vừa muốn nói nhỏ liền hỏi theo.
Thiện phái mạnh tử, Tỳ-kheo nam nữ,
Cùng Quốc vương, Thái tử, Đại thần,
Tam công, Tể tướng, Bá quan,
Cùng hàng lê thiết bị vạn dân cõi trần.
Như chí ý muốn đền ơn phụ thân mẹ,
Hiện tại thuộc thất nạm tình thâm.
Đến Rằm tháng Bảy mỗi năm,
Sau lúc kiết hạ chư Tăng tựu về.
Chính ngày ấy Phật Đà hoan hỷ,
Phải sắm sanh bá vị cơm trắng canh,
Đựng trong bình chén tinh anh,
Chờ giờ đồng hồ Tự tứ bọn chúng Tăng bái dường.
Đặng mong nguyện tuy nhiên đường ngôi trường thọ,
Chẳng ốm đau cũng chẳng khổ chi,
Cùng mong thất vắt đồng thì,
Lìa nơi ngạ quỷ sinh về nhơn thiên,
Đặng tận hưởng phước nhân duyên vui đẹp,
Lại xa lìa nạn cực khổ thân,
Môn sinh Phật tử ân cần,
Hạnh tu hiếu thuận phải cần phải chuyên.
Thường nguyện cầu thung huyên an hảo
Cùng bảy đời phụ mẫu mã siêu sanh,
Ngày Rằm tháng Bảy mỗi năm,
Vì lòng hiếu thảo ân thâm bắt buộc đền.
Lễ cứu tế chí thành sắp tới đặt,
Ngõ cúng dường chư Phật, chư Tăng,
Ấy là báo ân thù ân,
Sanh thành chăm sóc dục tuy vậy thân buổi đầu,
Đệ tử Phật lo ngại gìn giữ,
Mới cần là thích tử Thiền môn.
Vừa nghe ngừng Pháp Lan Bồn,
Môn sinh tứ bọn chúng thảy đồng hỷ hoan.
Mục Liên với tứ ban Phật tử,
Nguyện một lòng tín sự phụng hành.
Trước là trả nghĩa sanh thành,
Sau là cứu giúp vớt, chúng sanh muôn loài.
NAM MÔ ĐẠI HIẾU MỤC KIỀN LIÊN BỒ-TÁT. (3 lần)
PHẬT NÓI
KINH BÁO ĐÁP CÔNG ƠN CHA MẸ
Ta từng nghe lời tạc như vầy::
Một thuở nọ vậy Tôn an trụ,
Xá Vệ thành Kỳ Thụ viên trung,
Chư Tăng câu hội siêu đông,
Tính ra đến số hai muôn tám ngàn,
Lại cũng đều có các mặt hàng Bồ-tát,
Hội tại phía trên đủ mặt thường thường,
Bấy giờ, Phật lại lên đường,
Cùng sản phẩm đại bọn chúng Nam phương tiến hành.
Đáo phân phối lộ đành rành mắt thấy,
Núi xương khô vứt đấy thọ đời,
Thế Tôn bèn vội đến nơi,
Lạy liền bố lạy, rồi rơi giọt hồng
Đức A-nan trong trái tim ái ngại,
Chẳng hiểu sao Phật lạy đụn xương,
Vội đá quý xin Phật dạy dỗ tường:
“…Thầy là tự Phụ tía phương bốn loài.
Ai ai ai cũng kính Thầy nhường ấy,
Cớ sao Thầy lại lạy xương khô?”
Phật rằng: trong các môn đồ,
Ngươi là đệ tử tiên phong dày công.
Bởi chưa chắc chắn đục trong không rõ,
Nên do ngươi Ta tỏ đuôi đầu:
Đống xương liên tục bấy lâu,
Cho nên trong những số ấy biết bao cốt hài.
Chắc cũng đều có ông bà phụ thân mẹ,
Hoặc thân ta, hoặc kẻ ta sanh,
Luân hồi sinh tử, tử sanh,
Lục thân đời trước, thi hài còn đây.
Ta lễ bái kỉnh fan tiền bối,
Và ngậm ngùi bởi nhớ kiếp xưa.
Đống xương láo lếu tạp chẳng vừa,
Không phân trai gái vứt bừa cực nhọc coi.
Ngươi chịu khó xét soi đến kỹ,
Phân làm phía hai bên nữ, bên nam,
Để cho phân biệt cốt phàm,
Không còn lộn lạo người vợ nam chất chồng.
Đức A-nan trong tâm địa tha thiết,
Biết làm thế nào phân biệt ngoài sai,
Ngài bèn xin Phật tỏ bày,
Vì khó chọn lựa gái trai dịp này.
Còn sanh tiền dễ dàng bề sắp đến đặt,
Cách đứng đi ăn mặc phân minh,
Chớ lúc rã xác tiêu hình,
Xương ai như nấy, cạnh tranh nhìn cạnh tranh phân.
Phật new bảo: A-nan đề nghị biết,
Xương thanh nữ nam biệt lập rõ ràng,
Đàn ông xương trắng nặng nề oằn,
Đàn bà xương nhẹ đen thâm dễ nhìn.
Ngươi bao gồm biết cớ sao black nhẹ?
Bởi đàn bà sinh đẻ mà ra,
Sanh con tía đấu ngày tiết ra,
Tám hộc tư đấu sữa hoà nuôi con.
Vì cớ ấy hao mòn thân thể,
Xương bầy bà, đen nhẹ hơn trai.
A-nan nghe vậy bi ai,
Xót thương bố mẹ công dày dưỡng sanh.
Bèn ước Phật thi ân dạy bảo,
Phương pháp làm sao báo hiếu tuy nhiên thân?
Thế Tôn bắt đầu bảo lời rằng:
Vì ngươi Ta sẽ phân trần khá nghe!
Thân bầy bà nhiều bề cực nhọc,
Sanh đặng bé thập ngoạt cưu mang,
Tháng đầu, bầu đậu tợ sương,
Mai chiều giữ lại sợ chảy bất thường.
Tháng sản phẩm công nghệ nhì hình như sữa đặc.
Tháng thứ bố như viên huyết ngưng.
Bốn tháng sẽ tượng ra hình.
Năm tháng ngũ thể(<1>) hiện nay sinh rõ ràng.
Tháng sản phẩm sáu lục căn(<2>) hầu như đủ.
Bảy tháng thì đủ bộ cốt xương.
Lại thêm đầy đủ lỗ chân lông,
Cộng chung đến số tám muôn bốn ngàn.
Tháng sản phẩm công nghệ tám trọn vẹn tạng phủ.
Chín tháng thì không hề thiếu vóc hình.
Mười tháng là mang đến kỳ sinh.
Nếu nhỏ hiếu thuận xuôi mình ra luôn,
Bằng ngỗ ngược làm bi đát thân mẫu.
Nó vẫy vùng đạp quấu lung tung,
Làm cho phụ huynh hãi hùng,
Sự đau, sự khổ không cùng tỏ phân.
Khi sanh đặng muôn phần khoái lạc,
Cũng ví như được bội nghĩa được vàng.
Thế Tôn lại bảo A-nan:
Ơn cha nghĩa chị em mười phần phải tin.
Điều trước tiên giữ gìn thai giáo,
Mười tháng trường chu đáo đông đảo bề.
Thứ hai sanh đẻ tởm ghê,
Chịu đau chịu khổ mỏi mê trăm phần.
Điều lắp thêm ba, thâm ân nuôi dưỡng,
Cực mang lại đâu, bền vững chẳng lay.
Thứ tư ăn đắng nuốt cay,
Để dành bùi ngọt đầy đủ đầy mang lại con.
Điều đồ vật năm lại còn lúc ngủ,
Ướt mẹ nằm, khô mát phần con.
Thứ sáu sú nước nhai cơm,
Miễn con no ấm chẳng nhờm, chẳng ghê.
Điều máy bảy ko chê ô uế,
Giặt đồ dơ dáy của trẻ ko phiền.
Thứ tám chẳng nỡ phân tách riêng,
Nếu nhỏ đi vắng cha phiền bà mẹ lo
Điều lắp thêm chín miễn nhỏ sung sướng,
Dầu bắt buộc mang nghiệp chướng cũng cam,
Tính sao hữu ích thì làm,
Chẳng màng tội lỗi, bị giam bị cầm.
Điều sản phẩm mười chẳng tê mê trau chuốt,
Dành cho con những cuộc thanh nhàn,
Thương nhỏ như ngọc như vàng,
Ơn cha, nghĩa mẹ sánh bằng Thái Sơn.
Phật lại bảo: A-nan đề nghị biết!
Trong bọn chúng sanh mặc dù thiệt phẩm người,
Mười phần mê muội cả mười,
Không tường ơn trọng đức dày tuy nhiên thân.
Chẳng kính mến, quên ân, trái đức,
Không xót thương dưỡng dục con quay lao.
Ấy là bất hiếu mặc giao,
Thì những người ấy đời nào phải thân.
Mẹ sanh con nuôi nấng mười tháng,
Cực khổ nhường gánh nặng nề trên vai,
Uống nạp năng lượng chẳng đặng bởi thai,
Cho phải thân thể hình hài kém suy.
Khi sanh sản gian truân chi xiết,
Sanh đặng rồi tinh tiết dầm dề,
Ví như thọc ngày tiết trâu dê,
Nhứt sinh thập tử nhiều bề gian nan.
Con còn bé dại phải lo săn sóc,
Ăn đắng cay, bùi ngọt phần con,
Phải tắm, nên giặt, cọ trôn,
Biết rằng dơ dáy dáy mẹ không lo ngại gì.
Nằm phía ướt, bé nằm phía ráo,
Sợ cho nhỏ ướt áo, ướt chăn,
Hoặc lúc ghẻ chóc mọi thân,
Ắt con đề nghị chịu trăm phần thảm thương.
Trọn cha năm mút sữa nương sữa mẹ,
Thân tí hon mòn làm sao nệ cùng với con,
Đến khi vừa được lớn khôn,
Mẹ thân phụ dạy bảo cho nhỏ vỡ lòng,
Cho tới trường mở thông trí huệ,
Dựng vợ ông chồng có vắt làm ăn,
Ước ý muốn con được phải thân,
Dầu cho phụ huynh cơ xấu quản chi.
Con đau ốm tức thì lo chạy,
Dầu tốn hao giải pháp mấy cũng đành,
Khi con căn bệnh dịch đặng lành,
Thì cha mẹ mới an thần định tâm.
Công dưỡng dục sanh bởi non biển,
Cớ sao bé chẳng biết ơn này!
Hoặc khi lầm lỗi bị rầy,
Chẳng tuân thì chớ lại bày ngỗ ngang.
Hỗn phụ huynh phùng sở hữu trợn mắt,
Khinh trưởng huynh nộ doạ thê nhi,
Bà bé chẳng kể ra chi,
Không tuân Sư phụ lễ nghi chẳng tường.
Lời dạy dỗ bảo tuy nhiên đường không kể,
Tiếng khuyên nhủ răn cả nhà chẳng màng.
Trái ngang phòng báng đều đàng,
Ra vào tới lui mắng càn tín đồ trên.
Vì thô lỗ tánh quen có tác dụng bướng,
Chẳng đề cập lời trưởng thượng dạy dỗ răn,
Lớn lên theo thói hung hăng,
Đã ko nhẫn nhịn lại càng hành hung.
Bỏ chúng ta lành theo cùng bọn chúng dữ,
Nết tập quen làm sự trái ngang,
Nghe lời dỗ dành quân hoang,
Bỏ cha bỏ bà mẹ trốn quý phái quê người
Trước còn tập theo thời theo thế,
Thân lập thân search kế sinh nhai,
Hoặc đi bán buôn kiếm lời,
Hoặc vào quân bộ đội với đời lập công.
Vì ràng buộc đồng công, mối nợ,
Hoặc trở chống vì vợ vì con,
Quên phụ vương quên chị em tình thâm,
Quên xứ quên sở nhiều năm không về.
Xem thêm: Trung Tâm Khảo Thí Đại Học Quốc Gia Tp Hcm, Trung Tâm Khảo Thí Tiếng Anh
Ấy là nói những người có chí,
Chớ hầu hết du hý cơ mà thôi,
Sau lúc phá hết của rồi,
Phải kiếm tìm phương kế kiếm đôi đồng xài.
Theo trộm cướp, hoặc là bài bạc,
Phạm tội hình, tù ngục nên vương,
Hoặc khi mang căn bệnh giữa đường,
Không người nuôi dưỡng bỏ thân ngoại trừ đồng.
Hay tin dữ, bà con cô bác,
Cùng mẹ phụ vương xao xác buồn rầu,
Thương con than khóc ưu sầu,
Có lúc mang bệnh dịch đui mù vấn vương.
Hoặc bệnh nặng vì thương quá lẽ,
Phải bỏ xác làm quỷ giữ lại hồn,
Hoặc nghe con chẳng lo lường,
Trà đình, tửu điếm, phố phường nghêu du.
Cứ mải miết theo vật dụng bất chánh,
Chẳng mấy lúc thần tỉnh chiêu mộ khang,
Làm cho phụ huynh than van,
Sanh con bất hiếu buộc phải mang giờ đồng hồ đời.
Hoặc phụ huynh đến hồi già yếu,
Không ai nuôi thốn thiếu rất nhiều điều,
Ốm đau đói rách nát kêu rêu,
Con không cung cấp dưỡng quăng quật liều chẳng thương.
Phận đàn bà còn nương cha mẹ,
Thì tất cả lòng hiếu đễ thuận hoà,
Cần lao phục dịch vào nhà,
Dễ sai dễ khiến hơn là phái nam nhi.
Song cho lúc tòng phu xuất giá,
Lo bên chồng chẳng sá mặt mình,
Trước còn lai vãng viếng thăm,
Lần lần nguội lạnh mất tích biệt nhà.
Quên dưỡng dục song thân ân trọng
Không nhớ công có nặng đẻ đau,
Chẳng lo báo bổ cù lao,
Làm cho phụ huynh buồn rầu thảm thay.
Nếu bố mẹ la rầy quở mắng mắng,
Trở sinh lòng hờn giận chẳng kiêng,
Chớ chi ck đánh liên miên,
Thì cam lòng chịu chẳng phiền chẳng than.
Tội bất hiếu lưỡng ban nam nữ,
Nói không thuộc nghiệp dữ buộc phải mang.
Nghe Phật chỉ rõ phần nhiều đàng,
Trong hàng đại bọn chúng lòng càng thảm thay!
Gieo xuống đất, rước cây lấy củi,
Đập vào mình, vào mũi vào hông,
Làm cho những lỗ chân lông,
Thảy các rướm máu, ướt váy cả thân.
Đến hôn mê tâm thần bất định,
Một giây lâu new tỉnh than rằng:
Bọn ta quả thiệt tội nhơn,
Xưa nay chẳng rõ không hơn người mù.
Nay tỏ ngộ biết bao lầm lạc,
Ruột gan hình như nát như tan,
Tội tình nặng nề nỗi than van,
Làm sao trả đặng vô vàn ơn sâu.
Trước Phật tiền ai cầu trần tố,
Xin cầm Tôn mẫn vậy bi lân,
Làm sao báo ân thù ân,
Tỏ lòng hiếu thuận song thân của mình.
Phật bèn dụng Phạm thinh sáu món,
Phân tỏ cùng Đại chúng lắng nghe,
Ơn phụ vương nghĩa người mẹ nặng nề,
Không phương báo đáp cho vừa sức đâu.
Ví có tín đồ ơn sâu dốc trả,
Cõng mẹ cha tất cả nhì vai.
Giáp vòng hòn núi Tu-di,
Đến trăm ngàn kiếp ơn kia không đền.
Ví gồm người gặp mặt cơn đói rét,
Nuôi song thân dâng hết thân này,
Xương xay thịt nát phân thây,
Trải trăm ngàn kiếp ơn đây không đồng.
Ví có bạn vì công sinh dưỡng,
Tự tay mình khoét thủng song ngươi,
Chịu thân mù tối như vầy,
Đến trăm nghìn kiếp ơn này thấm đâu.
Ví có người cầm dao thiệt bén,
Mổ bụng ra, rút hết trọng tâm can,
Huyết ra khắp khu đất chẳng than,
Đến trăm nghìn kiếp thâm ân đâu bằng.
Ví có người tiêu dùng ngàn mũi nhọn,
Đâm vào bản thân bất luận khu vực nào,
Tuy là việc khó biết bao,
Trải trăm nghìn kiếp chẳng sao đáp đền.
Ví có tín đồ vì ơn dưỡng dục,
Tự treo bản thân cúng Phật thế đèn,
Cứ treo do đó trọn năm,
Trải trăm nghìn kiếp ân thâm không đền.
Ví có người xương xay ra mỡ,
Hoặc dùng dao chặt xẻ thân mình,
Xương rã thịt nát chẳng phiền,
Đến trăm nghìn kiếp ơn trên không đồng.
Ví có người vì công chăm sóc dục,
Nuốt sắt nóng thấu ruột thấu gan,
Làm cho thân thể tiêu tan,
Đến trăm nghìn kiếp thâm nám ân chưa đền.
Nghe Phật nói thảy các kinh hãi,
Giọt lệ tràn khó khăn nỗi cố gắng ngăn,
Đồng thinh bạch Phật lời rằng:
Làm sao trả đặng thâm ân song đường?
Phật mới bảo các hàng Phật tử,
Phải lắng tai Ta chỉ sau này,
Các ngươi mong đáp ơn dày,
Phải toan ghi chép Kinh trên đây lưu truyền.
Vì cha mẹ trì chăm phúng tụng,
Cùng hối hận những tội vạ xưa,
Cúng nhịn nhường Tam Bảo sớm trưa,
Cùng là tu phước chẳng chừa món chi.
Rằm mon Bảy đến kỳ từ tứ
Thập phương tăng đều dự lễ này,
Sắm sinh lễ đồ đủ đầy,
Chờ giờ đồng hồ câu hội đặt bày thờ dâng.
Đặng cầu nguyện tuy nhiên đường ngôi trường thọ,
Hoặc sinh về Tịnh Độ an nhàn,
Ấy là báo bổ thù ân,
Sanh thành chăm sóc dục tuy nhiên thân của mình.
Mình còn phải yêu cầu chuyên trì giới,
Pháp Tam quy Ngũ giới duy trì gìn,
Những lời Ta dạy đinh ninh,
Khá đề nghị y demo phụng hành chớ sai
Được như vậy bắt đầu là khỏi tội,
Bằng chẳng thì ngục tối đề xuất sa,
Trong năm đại tội nói ra,
Bất hiếu đồ vật nhất, thiệt là trọng thay.
Sau khi chết bị đày vào ngục
Ngũ Vô Gián, cũng gọi A-tỳ
Ngục này vào núi Thiết Vi,
Vách phên bằng sắt vây quanh tư bề.
Trong ngục này hàng ngày lửa cháy,
Đốt tội nhân hết thảy thành than,
Có lò làm bếp sắt cho tan,
Rót vào trong miệng tội nhân hành hình.
Một vá đủ cho tất cả những người thọ khổ,
Lột thịt da đau thấu tâm can,
Lại tất cả chó sắt, rắn gang,
Phun ra khói lửa đốt đoàn tội nhân,
Ở trong ngục có giường bởi sắt,
Bắt tội nhân ở khắp đó xong,
Rồi cho một ngọn lửa hồng,
Nướng tảo kẻ tội da phồng giết thịt thau.
Móc bằng sắt, yêu đương đao, gươm giáo,
Trên ko trung đổ tháo dỡ như mưa,
Gặp ai chém nấy chẳng chừa,
Làm cho thân thể nát nhừ như tương.
Những hình vạc vô phương nhắc hết,
Mỗi ngục đều phải sở hữu cách trị riêng,
Như là xe fe phân thây,
Chim ưng phẫu thuật bụng, trâu cày lưỡi le.
Chớ chi đặng bị tiêu diệt liền hết sức đỡ,
Vì nghiệp duyên ko nỡ hành thân,
Ngày đêm sống mái muôn lần,
Đến trăm ngàn kiếp không chấm dứt một giây.
Sự hành vạc tại A-tỳ ngục,
Rất nặng năn nỉ ngỗ nghịch tuy nhiên thân,
Chúng ngươi đều đề nghị ân cần,
Thừa hành những việc bày tỏ khoản trên.
Nhứt là yêu cầu Kinh này in chép,
Truyền bá ra cho khắp Đông Tây
Như ai chép một quyển này,
Ví bằng đặng thấy một chính vì vậy Tôn
Nếu in đặng nghìn muôn quyển ấy,
Thì cũng bằng thấy Phật vạn thiên
Do theo nguyện lực tuỳ duyên,
Chư Phật ủng hộ giống hệt như sở nguyền.
Cha bà bầu đặng xa miền khốc lãnh.
Lại hoá sanh về cảnh Thiên cung.
Khi lời Phật giảng vừa xong,
Khắp vào tứ chúng một lòng kính vâng.
Lại vạc nguyện thà thân này nát
Ra những vết bụi tro, muôn kiếp chẳng nài,
Dầu đến lưỡi kéo trâu cày,
Đến trăm nghìn kiếp lời Thầy ko quên.
Ví như bị bá thiên đao kiếm.
Khắp thân này đâm chém phân thây.
Hoặc như lưới trói thân này,
Trải trăm ngàn kiếp lời Thầy chẳng sai.
Dẫu thân này bị cưa, bị chặt,
Phân chia ra muôn đoạn rã rời,
Đến trăm ngàn kiếp như vầy,
Chúng bé cũng chẳng trái lời Thầy khuyên.
Đức A-nan kiền thiền đảnh lễ,
Cầu vắt Tôn để để hiệu Kinh,
Ngày sau truyền bá chúng sinh,
Dễ bề phúng tụng, trì siêng tu hành.
Phật new bảo: A-nan nên biết!
Quyển gớm này quả thiệt cao xa,
Đặt thương hiệu “BÁO HIẾU MẸ CHA”,
Cùng là “ÂN TRỌNG” thiệt là chơn Kinh.
Các ngươi bắt buộc giữ gìn chu đáo,
Đặng đời sau y giáo phụng hành,
Sau lúc Phật dạy đành rành,
Bốn ban Phật tử siêu mừng, cực kỳ vui,
Thảy một lòng vâng theo lời Phật,
Và kính thành tin chắc hẳn vẹn truyền,
Đồng nhau tựu trên Phật tiền,
Nhất trung khu đảnh lễ rồi lập tức lui ra
NAM MÔ ĐẠI HIẾU MỤC KIỀN LIÊN BỒ-TÁT. (3 lần)
MA HA BÁT NHÃ BA LA MẬT ĐA TÂM KINH
Đức Bồ-tát hiệu tiệm Tự Tại,
Dầy công tu huệ mới mở mang!
Chân như 1 áng linh quang,
Chiếu soi năm uẩn đều không có gì.
Bát-nhã huệ soi đi mọi chốn,
Dứt gần như đường khổ khốn tai nàn!
Xá-lợi trọng điểm chớ nghi nan,
Sắc cơ nào khác dòng không đâu mà!
Cái không nọ nào xa cái sắc,
Sắc là không, không sắc như nhau.
Thọ, tưởng, hành, thức khác đâu,
Chân không xét cũng một mầu cố thôi
Này Xá-lợi suy nghĩ coi bao gồm phải?
Những pháp không xét lại thực là:
Chẳng sanh, chẳng xong đó mà,
Sạch dơ, thêm bớt cũng là chân không
Ấy vậy nên xét thông hầu hết lẽ,
Như hư không nhan sắc vẻ gì đâu?
Thọ, tưởng, hành, thức không bẩn làu,
Nhãn, nhĩ, tỷ, thiệt còn đâu nương nhờ
Thân, ý cũng ghẻ lạnh như thế,
Lục trần kia cũng kể là không.
Đã ko nhãn giới trong cả thông
Đến ý thức giới cũng ko thấy gì.
Vô vô minh nương bỏ ra mà có?
Bổn tánh không soi nó buộc phải tiêu!
Đã không lão tử hiểm nghèo,
Còn đâu già chết, hòng theo quấy rầy?
Khổ, Tập, Diệt, Đạo ko thay!
Trí còn ko có, đắc này được đâu?
Vô sở đắc là câu tuyệt diệu!
Bồ-tát xưa khéo liệu đường tu.
Chân không bổn tánh như như,
Nhờ huệ Bát-nhã thật hư soi làu!
Không phòng ngại còn đâu lo sợ!
Mộng tưởng không trung ương chẳng hòn đảo điên
Chân như bổn tánh thiên nhiên,
Niết-bàn cõi ấy, chứng đề nghị đạo mầu!
Tam vắt Phật ngôi cao bệnh quả,
Thảy hồ hết nhờ Bát-nhã tu nên.
Bát-nhã này hết sức thiêng liêng!
Ấy đại thần chú giúp yêu cầu đạo thiền.
Ấy thần chú đại minh sáng chói!
Chú vô thượng vòi vĩnh vọi cao xa!
Vô đẳng đẳng chú ấy mà,
Gồm đầy đủ thần lực thiệt là về tối linh!
Những khổ não thênh thênh trừ hết,
Lời nói này sống động chẳng ngoa.
Vậy nên Bát-nhã thuyết qua,
Này câu thần chú niệm ra như vầy:
Yết đế, yết đế, tía la yết đế, bố la tăng yết đế, ý trung nhân đề ta bà ha. (3 lần)
VÃNG sanh THẦN CHÚ
Nam tế bào A-di-đà bà dạ. Đa tha dà nhiều dạ. Đa diệt dạ tha. A di rị đô bà tỳ. A di rị đa, vớ đam bà tỳ. A di rị đa, tỳ ca lan đế. A di rị đa, tỳ ca lan đa. Dà di ni, dà dà na. Chỉ đa ca lệ, ta bà ha. (3 lần)
NIỆM PHẬT
Di-đà thân Phật sắc rubi tươi,
Tướng giỏi quang minh vẹn đầy đủ mười.
Ánh sáng sủa toả hình năm núi lớn,
Mắt trong tợ nước tứ nguồn khơi.
Hào quang đãng hoá Phật từng nào ức,
Bồ-tát hiện tại thân vội mấy mươi.
Bốn tám lời nguyện muốn độ chúng,
Hoa sen chín phẩm rước lên ngôi.
Nam tế bào Tây Phương rất Lạc trái đất Đại từ Đại bi A-di-đà Phật.
Nam tế bào A-di-đà Phật. (Nhiều, không nhiều tuỳ thời gian)
Nam mô Đại bi Quán cố gắng Âm Bồ-tát. (3 lần)
Nam tế bào Đại thay Chí Bồ-tát. (3 lần)
Nam tế bào Địa Tạng vương Bồ-tát. (3 lần)
Mam mô Đại Hiếu Mục Kiền Liên Bồ-tát. (3 lần)
Nam mô Thanh Tịnh Đại Hải bọn chúng Bồ-tát. (3 lần)
SÁM VU LAN
Đệ tử bọn chúng con,
Vâng lời Phật dạy.
Ngày Rằm tháng Bảy,
Gặp hội Vu Lan,
Phạm vũ huy hoàng,
Đốt mùi hương đảnh lễ,
Mười phương Tam thế,
Phật Pháp Thánh Hiền.
Noi gương đức Mục Kiền Liên,
Nguyện làm nhỏ thảo,
Lòng càng áo não,
Nhớ nghĩa thân sanh,
Con cho trưởng thành,
Mẹ dày gian khổ,
Ba năm nhũ bộ,
Chín tháng cưu mang,
Không ngớt lo toan,
Quên ăn uống bỏ ngủ,
Ấm no đầy đủ,
Cậy có công cha,
Chẳng cai quản yếu già,
Sanh nhai lam lũ.
Quyết cùng hoàn vũ,
Phấn đấu nuôi con,
Giáo dục vuông tròn,
Đem con đường học đạo.
Đệ tử ơn sâu không báo,
Hổ phận kém hèn.
Giờ này quỳ trước đài sen,
Chí thành cung kính,
Đạo tràng thanh tịnh,
Tăng Bảo trang nghiêm,
Hoặc quá Tự tứ,
Hoặc hiện tham thiền,
Đầy đầy đủ thiện duyên,
Rủ lòng lạm mẫn,
Hộ niệm cho:
Bảy kiếp phụ huynh chúng con,
Đượm nhuần mưa pháp.
Còn tại thế,
Thân trung tâm yên ổn,
Phát nguyện tu trì.
Đã qua đời,
Ác đạo xa lìa,
Chóng thành Phật quả.
Ngưỡng trông các Đức Như Lai
Khắp cõi lỗi không,
Từ bi gia hộ.
NAM MÔ ĐẠI HIẾU MỤC KIỀN LIÊN BỒ-TÁT. (3 lần)
SÁM MỤC LIÊN
Con quỳ lạy Phật Thích-ca,
Chứng minh môn đồ tên là Mục Liên,
Lòng con mộ đạo tu hiền,
Xuất gia theo Phật ước nguyền hôm mai.
Nghe tởm Phật thuyết bảy ngày,
Minh trung tâm kiến tánh Như Lai trọn lành,
Lục thông vừa đủ nên danh,
Muốn tìm phụ huynh lòng thành vắt công,
Đền ơn đến bú, ẵm bồng,
Liền dùng đạo nhãn xem vòng nuốm gian.
Thấy vong chị em khổ muôn ngàn,
Ốm gầy, đói khát trong đường quỷ ma.
Mục Liên kêu người mẹ khóc la,
Đau lòng thương người mẹ đoạ sa Diêm đình.
Thanh Đề thấy được con mình,
Mục Liên cứu mẹ hết tình gắng công
Con ơi! chị em đói vào lòng,
Mục Liên nghe nói khóc ròng thở than,
Vội vàng quay trở lại thế gian,
Bới cơm trắng một chén đem sang người mẹ mừng,
Và cơm trắng vô mồm nửa chừng,
Chén cơm hoá lửa phừng phừng thành than.
Mục Liên xem thấy gớm hoàng,
Trong lòng đau đớn, khóc than bi thiết tình.
Mẹ ơi! Niệm Phật độ mình,
Trở về lạy Phật cầu xin bà bầu già.
Thích-ca Đức Phật phân qua,
Mẹ ngươi tội nặng nề đoạ sa nghiệp hành.
Ta truyền cứu vãn tế pháp lành,
Cần ước Tăng chúng tịnh thanh chú nguyền.
Cầu mang đến phụ mẫu mã hiện tiền,
Lục thân, quyến thuộc thận trọng điều hoà.
Bảy đời phụ chủng loại đã qua,
Về trời tận hưởng phước sáng loà hào quang
Vui chơi nhàn hạ an nhàn,
Ngày Rằm mon Bảy lập lũ trai Tăng.
Sắm sinh trăm sản phẩm ăn,
Trái cây ngũ quả, hương đăng rõ ràng,
Chiếu, giường, bể nước, mùng màn.
Dầu, đường, trà lá, chén bát vàng đựng cơm,
Những đồ vật quý bông thơm,
Thành chổ chính giữa dọn tiệc Lan bể phân minh.
Cúng nhịn nhường Tam Bảo cầu Kinh,
Chư Tăng tịch giới giữ lại gìn nghiêm trang
Cầu đến thí nhà trai đàn,
Tâm hành thiền định, vái van chúc nguyền.
Thanh Đề khổ ách hết liền,
Ngày Rằm mon Bảy thành Tiên về Trời.
Noi gương hiếu hạnh đời đời,
Xót mến phụ chủng loại hiện thành nuôi con.
Nhai cơm mang đến bú hao mòn,
Ơn sâu nghĩa nặng thương nhỏ hết lòng.
Trời cao khu đất rộng mênh mông,
Biển hồ lai láng sánh đồng Thái Sơn
Tu hành báo tứ trọng ân,
Độ đời cha cõi trắng trơn trọn lành
Mục Liên đại hiếu tu hành,
Báo ơn phụ mẫu cần danh độ đời.
NAM MÔ ĐẠI HIẾU MỤC KIỀN LIÊN BỒ-TÁT. (3 lần)
HỒI HƯỚNG
Tụng kinh công đức vô biên
Xin đem hồi hướng hồ hết miền sát xa
Chúng sanh pháp giới bao la
Đều về cực Lạc Di-đà Tây thiên.
Nguyện tiêu bố chướng óc phiền
Nguyện khai trí tuệ vô biên sáng ngời
Nguyện trừ tội chướng bao đời
Hành theo Bồ-tát đời đời kiếp kiếp vị tha.
Nguyện sanh Tịnh độ Di-đà
Hoa sen chín phẩm là cha mẹ mình
Hoa khai ngộ pháp Vô sanh
Cùng chư Bồ-tát các bạn lành cùng với ta.
Nguyện mang công đức tạo nên ra
Hướng về khắp cả gần xa hưởng nhờ
Con cùng muôn nhiều loại thân sơ
Đều thành Phật đạo, mang đến bờ an vui.
PHỤC NGUYỆN
Nam tế bào Thập phương hay trụ Tam Bảo.
Nam tế bào Ta Bà Giáo nhà Điều ngự Bổn sư Thích-ca Mâu-ni Phật.
Nam tế bào Tây phương rất Lạc thế giới Đại từ bỏ Đại bi A-di-đà Phật.
Tác đại bệnh minh.
Giờ này đệ tử, cùng với đại chúng, kính cẩn trước Phật, tâm thành đọc tụng, kinh... Và xưng danh hiệu Phật. Nguyện lấy công đức này hồi hướng: đạo phật sáng thêm, xe cộ Pháp hay chuyển, gió hoà mưa thuận, non sông hưng thịnh, quả đât hoà bình, quần chúng an lạc.
Thứ nguyện: cầu an lành đệ tử ..... Cùng chư thiện phái mạnh tín nữ, nghiệp chướng tiêu trừ, tai qua bệnh dịch khỏi, thân trọng điểm an lạc, thường xuyên được kiết tường, vạn sự như ý, phát trung ương Bồ-đề, trở lại chánh đạo, thấm nhuần mưa pháp, phước huệ tuy vậy tu, gia quyến an khang, tín nhiệm Tam Bảo càng sâu, tâm từ đối bọn chúng sinh tăng trưởng.
Lại nguyện: mong siêu mùi hương linh ..... Cùng chư hương linh, cửu huyền thất tổ, những gia các tộc, chiến sỹ trận vong, đồng bào tử nạn, nương nhờ vào sức Phật, mang lại được đạo tràng, nghe khiếp nghe Pháp, mau chóng thoát con đường mê, sinh về Tịnh độ.
Khắp nguyện: Kẻ mất khôn xiết thăng, bạn còn phúc lạc, âm dương lưỡng lợi, pháp giới nhân thiên, đồng thành Phật đạo.
Nam mô A-di-đà Phật!
TAM TỰ QUY
Tự quy y Phật, xin nguyện chúng sanh, thể theo Đạo cả, vạc lòng Vô thượng. (1 lạy)
Tự quy y Pháp, xin nguyện bọn chúng sanh, thấu rõ ghê tạng, trí huệ như biển. (1 lạy)
Tự quy y Tăng, xin nguyện chúng sanh, thống lý Đại chúng, toàn bộ không ngại. (1 lạy)
HÔ KỆ TỊNH TOẠ
Nam tế bào Bổn sư Thích-ca Mâu-ni Phật.
Kính thưa đại chúng, đang đi tới giờ hô kệ niệm Phật tịnh toạ, kính mời đại chúng chắp tay trang nghiêm, lắng lòng thanh tịnh, nghe hô kệ niệm Phật tịnh toạ.