Đức Phật từng dạy dỗ La-hầu-la về dối trá như “nước cọ chân không uống được, chậu cọ chân không dùng để làm ăn cơm được”. Phật dạy tuy nhiên mình không rất đoan ví như đứng vào trường vừa lòng “sinh tồn”, phải làm sao cho sự dối kia biến thành lợi lạc, tương hỗ sinh linh xem như một vẻ ngoài vô úy thí thậm chí là phải hy sinh phiên bản thân bản thân như chuyện đề cập “Nguyễn Ánh trốn vào chùa tránh nạn”. Bạn đang xem: Cây kim trong bọc lâu ngày cũng lòi ra
Nói dối được xếp vào nhiều loại chuyện muôn thuở của chủng loại người còn nếu không nói đó là 1 trong căn bệnh. Kết quả của nói dối nhiều khi vô thưởng vô phạt mà lắm thời điểm cũng tai hại chết người. Thử hỏi bao gồm ai trong cuộc sống chẳng khi nào nói dối. Tôi nói dối bởi vì “sự thiệt mất lòng”, tuyệt vì bít đậy phần nhiều điều bất lợi cho ta mang đến người, v.v…, âu đó cũng là chiếc khẩu nghiệp!
Tôi hay hay cần nói dối, dối chính mình – dối cùng với người, không hẳn sợ lộ mẫu dốt của bản thân mình hay bít đậy mưu thiết bị gì cả, kỳ thực tôi sợ người ta thiếu tín nhiệm tôi và sợ bạn ta bi tráng lòng. Lắm thời gian nghĩ cũng hay, các cụ xưa đề xuất “Đánh bạc đãi quen tay, ngủ ngày quen mắt” buộc phải xét lại nói dối nhiều lần khiến cho mình nghĩ về đó là sự việc thật làm cho mình hoang mang và sợ hãi lo lắng, ảnh hưởng đến sức khỏe, thậm chí còn bị bệnh thiếu máu não bởi “stress” mất! tương tự như gần chục năm đọc tụng mãi một bài bác kệ không đúng chữ thiếu câu nay ý muốn sửa lại cho đúng quả thật là khó.
Xem thêm: Nên Cho Bé Ăn Dặm Vào Buổi Nào Trong Ngày Khi Tròn 6 Tháng?
Thật ra, nhìn nhận cho rõ mình sống với chiếc không thật, học với hành là nhị chuyện khó khăn hít nhau dầu chính là cục phái nam châm, với cái pháp luật lệ kỷ cương, ý thức do cái bình thường của cõi Ta-bà mình sẽ sống vẫn còn đấy kém lắm (không phải bởi vì nghèo nên thế). Cấm đổ rác, ta vẫn dấm dúi đổ, bên trên xe vất vỏ hộp thải xuống mặt mặt đường là chuyện thường dẫu biết bao gồm giỏ thùng rác công cộng bên cạnh, như nhìn lũ bạn teen “khoe rằng có học” chạy vù vượt tín hiệu đèn đỏ tự đắc ý tự hào mặc đến nhà trường hay công an giao thông trăm lần nhắc nhở lỡ bề gây tai nạn. Đó có phải là mình tự dối mình lúc không dặn lòng luôn sống vào chánh niệm hay dòng tật đố “đánh trống quăng quật dùi” nay có mai không?
Đức Phật từng dạy dỗ La-hầu-la về nói dối như “nước rửa chân không uống được, chậu rửa chân không dùng để làm ăn cơm được”. Phật dạy mặc dù thế mình không cực đoan nếu như đứng trong trường hợp “sinh tồn”, phải làm sao cho sự dối kia biến thành lợi lạc, tương trợ sinh linh coi như một bề ngoài vô úy thí thậm chí là phải hy sinh bản thân bản thân như chuyện nói “Nguyễn Ánh trốn vào chùa tránh nạn”.
Rất hay tình, đơn vị nghèo đầu tắt mặt buổi tối vẫn túng bấn đành buộc phải đi vay cơ mà cứ bảo bà xã con rằng bạn giàu sang chút tiền nhờ cất hộ biếu đắp đảo qua ngày. Và cũng tương đối thường tình, mua bán khéo dối trá để sale tốt, dùng hóa hóa học giết chết môi trường cứ bảo là xanh sạch… cứ thế, tự mình giết thịt mình vì chưng cái tham lợi trước mắt.Có bạn ví von mượn câu của Victor Hugo “Tự do ban đầu khi dở hơi dốt kết thúc” thành câu “Chân lý hiển lộ khi vô minh tàn lụi. Sự thật đến chỗ khi dối trá phơi bày”.
Xét cho cùng, nói dối vẫn chính là nói dối, loại từ ngữ vốn tất cả mấy ai ưa. Sao để cho được tám lợi ích trong gớm Mười điều lành, làm núm nào nhận biết giữ mình rất nhiều điều dạy dỗ trong ghê Thập thiện? với tôi, chẳng tra cứu đâu xa, sống thực hành theo Ngũ giới là cũng quá nặng nề rồi. Kết luận, sự thật khi nào cũng là sự thật, chiếc kim giấu trong túi trước sau cũng lòi ra, rứa thì, lỗi lầm gì mà nên nói dối để làm khổ bản thân khổ người?